在此情形下，在各地方教会的不同的女修会团体中，修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容

主耶稣的福传生命就是显扬天主，无论人接受与否。今天的福音告诉我们，主耶稣充满喜乐地回到自己的家乡，向亲友们传报天主对他们的救恩，然而，却吃了闭门羹。

答：我们若能得救、得福，并不是因自己功德，而是天主的恩宠。圣保禄也说：“你们得救是由于恩宠，是因着信德；这并不是出于你们自己，而是天主的恩赐。”

天主同时许诺：乐施者必蒙福（15:10），这也是今日教会社会教义的根基——慷慨施予，反得更丰盛（参《箴言》11:24-25）。问4：若社会中仍有穷人，该如何做？

他正和本村教友在厨房修灶台，和泥、搬砖，手上沾着灰，裤脚还沾着土——谁曾想，在这样偏僻简陋的地方，会因为他这份“放下神父架子”的行动，这份“在尘埃里也要播种信仰”的热忱，慢慢变成教友学习的地方，为地方教会的福传事业

这「小康」的台湾环境很迷人，也让人想继续不断寻求更多、买得到的「福」，而不太注意人生的基本问题，如生命意义，穷人的需要，穷国的处境，痛苦和死亡的议题。

会上还提到，有的地方领洗不久的信徒比世代教友家庭出生的信徒福传的热情高；现在举办的青年夏令营活动形式多样，活泼生动，但如何维持青年的热情则需要反思。

中国天主教要想从礼仪上，满足地方教会的牧灵、福传和发展需要，要想与普世教会在礼仪理论与实践上全面接轨，并尽早实现梵二大公会议提倡的礼仪本地化，就需要在此成果的基础上，重视培养包括平信徒在内的一批更专业的礼仪学人才

就在今天我还致函谷铎，请其转告在辅大神学院颐福园静养的枢机主教，昨天我们终于收到了有关单枢机的CD书稿邮包了。

当然，你说的这个问题，是个实际问题，影响福传速度，是应改革的。