孤独能提醒我们是活生生的人，我们需要极富人情的来往才能满足饥渴的心灵。孤独并非坏事，从不感觉孤独才是可悲可怕的。

总之，妥善说话是爱天主、爱近人的表现，也是净化个人心灵的修炼，让我们为了爱主及彼此相爱而共勉。

当圣母见耶稣被鞭打、被脚踢、被驱赶时，她的心灵疼痛哀伤，可是从来没有吐出任何申诉和抱怨。看哪！我要行一件新事，如今即要发生，你们不知道吗？看哪！我要在荒野中开辟道路，在沙漠里开掘河流。

从道德角度而言，每一个社会成员都必须遵守那些约定俗成的行为规范；但一个人是否追求美德，则完全是他个人的事，这取决于他个人的生存意向与心灵期望。

我们透过他人的眼睛，深感其痛苦，使我们自己已深深进入了他人的心灵和思想之中。当这种情况发生时，我们便深受触动，从而尽力以某种慈悲的方式，迅速地做出反应。我们能够成为慈悲的，因为天主是慈悲的。

由撒玛黎雅妇人的角度来看，无论何时，人总需要敞开心灵，摈弃冷漠，以一种求知的心态来打开对话的大门。无意识中，人常会身处冷漠与无知而不自觉，不自知。

“论及人应当时常祈祷，不要灰心……”（路18：1-8）可怜的母亲在祈祷中，时而抱着女儿哭求主怜，时而跪倒在祭台下向天父哭诉，她用心灵用全部的精力哀祷哭求说：阿爸父呀，我知道您是爱您的孩子们的，阿爸父呀，

要效法耶稣，敢于在天主的十字架上寻找心灵的平安与喜乐，因为耶稣说过：“我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的”。（玛11：30）我已经在感恩和期待的泪水之中了。

教会的工作不能跟上时代的步伐；教会的福传方式，与现代人的生活习惯——心灵感受脱节。

德肋撒修女和我们一样是一个普通的人，她也有一生中不断出现的“心灵黑夜”。她于1979年写给一名神父的信中说：“主耶稣对你有一份特别的爱，但对于我，沉寂和空虚实在太巨大了。