唯有基督有能力改造人，所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。

他走过去，从墙上挂着的衣物中，取了一件旧外套。“拿着吧，”他说，“虽然这只是一件穿破了的旧衣服，但可以将孩子包起来。”女人看着衣服，然后又抬头看了看老人，接过衣服，不禁哭了起来。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

阿尔弗雷德·丁尼生爵士（AlfredLordTennyson）在他的《国王叙事诗》（IdyllsoftheKing）中，暗示了这种惊人的改变：“旧秩序在改变，让位于新秩序。天主以多途径实现自己。

她的旧围裙里兜着许多火柴，手里还拿着一把。这一整天谁也没有买她一根火柴，谁也没有给过她一个钱。大街上已是万家灯火，飘散着一股烤鹅的香味。小女孩在一座房子的墙角落蜷缩成一团。

“世界钉在十字架上了”——象征旧的价值体系、世俗的荣誉与虚荣，对他而言已死。“我也钉在十字架上了”——他也对世界死了，即不再受世俗的驱动，而是活于基督内（参迦2:19-20）。

她辞了工作，重新投入到农庄中。一年又一年，与大自然合作建设农庄，让大自然唱主旋律，天福园土地上植物、昆虫、微生物等物种在恢复。农庄初步成长为自养的生态系统，物种丰富多样起来。

但科尔曼和卡斯伯特一样，十五年后辞去了尘世职务，回到伯伦继续起了他的生活。但这两位圣人，就像他们之前的大圣安东尼一样，当世界呼唤他们的时候，还是不顾自己的意愿，回应了前者。

在回族穆斯林聚居的宁夏，抗战前也增添了一批新清真寺，并对若干旧寺进行了修缮。

来到KSB乡村，面对的仍然是贫穷，德玉万念俱灰，她没有想到，KS很大，南北经济天壤之别；没有想到叶庄地少人多，没有想到结婚的新房又小又破又旧，逢雨必漏；没有想到丈夫不会控制自己情绪，常为琐事闹得鸡飞狗跳