孙思邈曾隐居太白山，他坚信“人有可治之疾，天有可消之灾”的信条，坚持悬壶济世，游走四方，解百姓之病苦。

非洲津巴布韦的人民长久以来遭受变本加厉的政治与社会危机的压迫，他们渴望天主这道光；刚果民主共和国，尤其是备受折磨的基伍地区，还有苏丹的达尔富尔以及索马里等地的男男女女，同样渴望天主的光，他们无止无休的痛苦就是缺乏稳定与和平的悲哀后果

他各处张贴谕告，表彰圣教道理，积极劝勉所辖百姓信奉高一志神父所传之教。蒲州有著名的宰相韩爌，字象云、祖居绛州，曾给教会以大力支持。韩爌在京居官多年，与徐光启、汤若望过从甚密，向慕圣教道理已久。

七八十岁的老人信仰基督，不识字的人也会唱诗、诵经，这其实只有一个原因，是中国社会贫富差距拉大的结果，人们信教其实不是信教，而是信钱，信当下的好报，这就是在非常短的时间中国能出现三四亿信徒的原因，而这些信徒，大多是底层百姓

上帝是在预备我们将来要为他做更大的事情，就像上帝把以色列百姓带到旷野之上，为了磨练他们将来能够进入应许之地。在这段期间唯一和他有联系的家人就是他的妈妈。

当时正值无酵节日；他们把伯多禄逮捕后，就押在监狱里，交由四班兵士——每班四人——看守；打算在逾越节后，带到百姓面前。

在2012年中秋、国庆双节期间，中央电视台推出了《走基层•百姓心声》调查节目，入基层对几千名不同各行业的人进行采访，面对的问题都是你幸福吗？于是，幸福称为媒体的热门词汇。你幸福吗？

我们是否藉着圣言的光照、教会的教导、同道的慰勉、百姓的心声，确认天主的完美图像呢？

从作者角度谈到“分”，那是对祂圣血的感恩，分明道出，救恩轮到作者自己，乃至自己的百姓。

经过半个世纪的奋斗，德兰修女的事业被世界上绝大多数人认同，并且从上层社会，总统，高官到底层百姓中形成了一个很大的支持群体。这个群体中包括慈善家、记者、演员、王室贵族。