堂区是培育教友福传的学校
2007-12-13 09:42:08 作者：宋宏斌 神父 来源：信德报（第322期）
教会以往在福传方面，大都依赖神职人员、修女及专职的传道员。那时成熟热心的教友人数不多，神职人员、修女及传道员，大都年轻而又活力充沛，因此独挑福传和传教的重担，以致教友们误以为，福传是神职人员、修女及传道员的责任及专利，而与自己无关。这种错误认识，使得教会的福传工作进展缓慢。近年来，随着年轻神职人员的增加，目前教友们的福传意识逐渐增强，有些教友已尝试采用各种福传方法。此时正是堂区培育教友福传的最佳时期。已有福传意识的教友需要不断研究具体有效的福传方法，并付诸行动。尚无福传意识的教友需要了解，因着圣洗、圣事，每一位教友都应分享基督的先知使命，都有福传的责任。
堂区是福传的策划中心，福传的目标是向教外人宣讲福音。教友们应以爱心并藉着各种机会和他们接触，引导他们认识天主。本堂神父和堂口负责人针对自己堂区的社会环境和急需，按照堂区的人力和物力，做出一些切实可行的计划，选出一两个优先的工作，然后和教友各个善会等组织协商，务必以沟通及共融取得共识，分工合作，持之以恒，并不时聚会检讨，互相支持鼓励。如若如此，假以时日，定会有丰硕的福传成果出现。
堂区是福传工作协调的枢纽，为了避免在福传工作方面各自为政，浪费人力物力与时间，堂区的福传需要根据具体实际情况，不时调整，相互支持。本堂神父及福传组在这方面扮演着枢纽性的角色，统筹全局，协商沟通，分工合作，相互鼓励支持。每个堂区还应该是所在地社区伦理道德的护卫者，社会风气革新的倡导者。
堂区是福传工作的加油站，福传者需要不断加强对福音的认识与实践，因此本堂区或联合数堂区，经常举办福音或信仰生活研习会，福传培训班等。使人接受福音领洗进教是天主圣神的工作，需要堂区每位教友为福传工作祈祷，来支持堂区的福传工作。整个堂区以祈祷、克苦、补赎、人力、物力、时间、行动等支持堂区的福传工作，犹如为福传的火炬不断加油，使其常燃不熄，照引更多人认识天主，接受福音，领洗入教，重生为天主的儿女。
堂区是教会现行制度中最基层的组织，直接牧养最基层的教友；堂区也是教会最基层的福传单位，负责某一特定地区的福传工作。堂区内的神职人员与教友和当地社会的共融，是福传的先决条件。堂区的每一个成员若能在信仰与爱德中共融，达到彼此认识关怀，互爱互助，成为一个充满兄弟之爱和喜乐的温馨的团体，不但可以保持已有的教友不断成长，而且还能吸引更多的教外人加入。
为达到上述目的，堂区应该努力成为一个信仰、爱德、牧灵及福传的共融团体。堂区牧人与教友负责人共同策划并推行福传大计：诸如堂区生活信仰的培养，爱德工作的实践，牧灵及福传工作的实施等。以沟通及引导堂区成员热情参与，福传之门定会大开。中国教会在救主降生两千年及新世纪中，一定会大放光彩。让我们共同努力，健全我们堂区的组织，让她成为一个信仰活泼、互爱互助、努力推行牧灵及福传的共融团体。
有关堂区的福传工作
一个有活力的堂区必须具备：
1、教友有归属感； 2、教友认为：主日弥撒是生活的重心； 3、持续的培育工作；4、教友有使命感； 5、教友应注意贫、病、弱、苦的人；6、领导者使教友发挥潜能；7、有合作的精神；8、注意教友的婚、丧、喜、庆等日常大事；9、不断大进修成长；10、互相接纳、尊重自由；11、有宽恕和好的美好气息。
可以这样说，宣讲福音在很多方面有赖于一个持续健康发展的堂区。在一个充满生机的信仰团体里，神长教友和睦互爱，这样大家才能达成共识，形成合力，造成持续福传的局面。
堂区活泼有序，教友有归属感，这是一个地方教会有生命力的标记。但教会并不能仅仅只限于关注自己的小圈子，而应有基督博大的胸怀，关注广大群众，特别是社会边缘人士，为他们提供各方面的帮助，服务社会是基督徒价值的最好体现，更能直观地教会的信仰。
堂区犹如一个大家庭，本堂神父犹如一家之长，其他教友犹如兄弟姐妹，为维持堂区的日常生活，以及推动堂区的成长及发展，有许多工作要做。为使堂区的每位成员都能在自己的岗位上尽职尽责，并能与其他成员分工合作，最好的办法是训练他们与他人分享、沟通、共融。
本堂神父专管行圣事，牧养人灵，才是教友心目中最受人尊敬的人。为使自己的堂区充满基督博爱的精神，出现那种蒸蒸日上的局面，我觉得堂区神父首先要恢复刚晋铎时的心火，效法基督真正地关爱世人，并替他们排忧解难，给他们一个微笑、一个亲切的问候都会使他们觉得神父可亲可爱，在主内的温暖，但还要尽力为信徒们提供相聚共融的机会，使大家都能够彼此了解，加深在主内的共融。
神父如何尽好自己神圣的职责：神父的使命是把众人引导到基督面前，不应视为“老大”发号施令，应谦卑自下，效法若翰，为基督预备善良的百姓，把信徒引导到基督的面前。而不是引到自己的面前。
神职人员尤其应以牧灵为重，突出牧者角色，减少行政事务，发挥共负责任，权利下放，集体领导及互补原则的精神，摈弃神职主义，让平信徒有更多的机会参与教会内的决策。
神父、修女皆以“教会领导人保持对社会变迁的高度敏感和参与”为第一优先。神父对建立教会的看法较重视“增加教友参与的空间”、“堂区社区化”、“建立基层基督徒团体”，这三项的优次分别为第二、三、四。这三点直接关系到教会在具体的时空中扎根；修女的二、三、四优次则不同：“教会内部上下沟通”、“建立基层基督徒团体”和“强调社会正义和平”。除了“建立基层团体”相同之外，另两项都与神父的优次不同。
从整体来看，神父、修女要首先体会到社会的急速变迁，而对教会能迎头赶上有最急迫的期望。其次，神父们更看重基督信徒团体的扎根工作；而修女们则认为应该要扎根的是一个对内、对外都合乎正义和平的团体。远景其实相当清楚，只看如何将理想变为现实了。
堂区的福传工作的五个结合：
1、集体福传与个人福传相结合；
2、口头与文字福传相结合；
3、身教与言教相结合；
4、“请进来”与“走出去”相结合；
5、辖区内与辖区外福传相结合。
主要采取四种做法：
一是首先抓好教友中的领头人物，也就是抓好会长，齐心合力搞福传；
二是抓好堂区内男女教友中的骨干分子，根据他们各自的特点，布置他们做适合自己情况的一些福传工作。
三是利用“避静”，多学习一些福传方面的知识。四在礼仪方面、祈祷方面多加进去一些学习圣经、唱圣歌的内容。
四是学习圣经，圣经——天主圣言是教会的动力，神父很少鼓励、带领教友读圣经。教会内缺乏动力、内部斗争，均因为我们没有好好听天主说的话，没有在圣言中找到共识没有看到天主圣言给予我们天国的远景，也未能接受天主圣言的挑战之故。我们的信仰没有根。教友要在生活中活出圣言的动力，经验圣言如何改变生命，然后才在生活中，将圣言向其他教友传播。 （《堂区的共融与福传》选登）
堂区是福传的策划中心，福传的目标是向教外人宣讲福音。教友们应以爱心并藉着各种机会和他们接触，引导他们认识天主。本堂神父和堂口负责人针对自己堂区的社会环境和急需，按照堂区的人力和物力，做出一些切实可行的计划，选出一两个优先的工作，然后和教友各个善会等组织协商，务必以沟通及共融取得共识，分工合作，持之以恒，并不时聚会检讨，互相支持鼓励。如若如此，假以时日，定会有丰硕的福传成果出现。
堂区是福传工作协调的枢纽，为了避免在福传工作方面各自为政，浪费人力物力与时间，堂区的福传需要根据具体实际情况，不时调整，相互支持。本堂神父及福传组在这方面扮演着枢纽性的角色，统筹全局，协商沟通，分工合作，相互鼓励支持。每个堂区还应该是所在地社区伦理道德的护卫者，社会风气革新的倡导者。
堂区是福传工作的加油站，福传者需要不断加强对福音的认识与实践，因此本堂区或联合数堂区，经常举办福音或信仰生活研习会，福传培训班等。使人接受福音领洗进教是天主圣神的工作，需要堂区每位教友为福传工作祈祷，来支持堂区的福传工作。整个堂区以祈祷、克苦、补赎、人力、物力、时间、行动等支持堂区的福传工作，犹如为福传的火炬不断加油，使其常燃不熄，照引更多人认识天主，接受福音，领洗入教，重生为天主的儿女。
堂区是教会现行制度中最基层的组织，直接牧养最基层的教友；堂区也是教会最基层的福传单位，负责某一特定地区的福传工作。堂区内的神职人员与教友和当地社会的共融，是福传的先决条件。堂区的每一个成员若能在信仰与爱德中共融，达到彼此认识关怀，互爱互助，成为一个充满兄弟之爱和喜乐的温馨的团体，不但可以保持已有的教友不断成长，而且还能吸引更多的教外人加入。
为达到上述目的，堂区应该努力成为一个信仰、爱德、牧灵及福传的共融团体。堂区牧人与教友负责人共同策划并推行福传大计：诸如堂区生活信仰的培养，爱德工作的实践，牧灵及福传工作的实施等。以沟通及引导堂区成员热情参与，福传之门定会大开。中国教会在救主降生两千年及新世纪中，一定会大放光彩。让我们共同努力，健全我们堂区的组织，让她成为一个信仰活泼、互爱互助、努力推行牧灵及福传的共融团体。
有关堂区的福传工作
一个有活力的堂区必须具备：
1、教友有归属感； 2、教友认为：主日弥撒是生活的重心； 3、持续的培育工作；4、教友有使命感； 5、教友应注意贫、病、弱、苦的人；6、领导者使教友发挥潜能；7、有合作的精神；8、注意教友的婚、丧、喜、庆等日常大事；9、不断大进修成长；10、互相接纳、尊重自由；11、有宽恕和好的美好气息。
可以这样说，宣讲福音在很多方面有赖于一个持续健康发展的堂区。在一个充满生机的信仰团体里，神长教友和睦互爱，这样大家才能达成共识，形成合力，造成持续福传的局面。
堂区活泼有序，教友有归属感，这是一个地方教会有生命力的标记。但教会并不能仅仅只限于关注自己的小圈子，而应有基督博大的胸怀，关注广大群众，特别是社会边缘人士，为他们提供各方面的帮助，服务社会是基督徒价值的最好体现，更能直观地教会的信仰。
堂区犹如一个大家庭，本堂神父犹如一家之长，其他教友犹如兄弟姐妹，为维持堂区的日常生活，以及推动堂区的成长及发展，有许多工作要做。为使堂区的每位成员都能在自己的岗位上尽职尽责，并能与其他成员分工合作，最好的办法是训练他们与他人分享、沟通、共融。
本堂神父专管行圣事，牧养人灵，才是教友心目中最受人尊敬的人。为使自己的堂区充满基督博爱的精神，出现那种蒸蒸日上的局面，我觉得堂区神父首先要恢复刚晋铎时的心火，效法基督真正地关爱世人，并替他们排忧解难，给他们一个微笑、一个亲切的问候都会使他们觉得神父可亲可爱，在主内的温暖，但还要尽力为信徒们提供相聚共融的机会，使大家都能够彼此了解，加深在主内的共融。
神父如何尽好自己神圣的职责：神父的使命是把众人引导到基督面前，不应视为“老大”发号施令，应谦卑自下，效法若翰，为基督预备善良的百姓，把信徒引导到基督的面前。而不是引到自己的面前。
神职人员尤其应以牧灵为重，突出牧者角色，减少行政事务，发挥共负责任，权利下放，集体领导及互补原则的精神，摈弃神职主义，让平信徒有更多的机会参与教会内的决策。
神父、修女皆以“教会领导人保持对社会变迁的高度敏感和参与”为第一优先。神父对建立教会的看法较重视“增加教友参与的空间”、“堂区社区化”、“建立基层基督徒团体”，这三项的优次分别为第二、三、四。这三点直接关系到教会在具体的时空中扎根；修女的二、三、四优次则不同：“教会内部上下沟通”、“建立基层基督徒团体”和“强调社会正义和平”。除了“建立基层团体”相同之外，另两项都与神父的优次不同。
从整体来看，神父、修女要首先体会到社会的急速变迁，而对教会能迎头赶上有最急迫的期望。其次，神父们更看重基督信徒团体的扎根工作；而修女们则认为应该要扎根的是一个对内、对外都合乎正义和平的团体。远景其实相当清楚，只看如何将理想变为现实了。
堂区的福传工作的五个结合：
1、集体福传与个人福传相结合；
2、口头与文字福传相结合；
3、身教与言教相结合；
4、“请进来”与“走出去”相结合；
5、辖区内与辖区外福传相结合。
主要采取四种做法：
一是首先抓好教友中的领头人物，也就是抓好会长，齐心合力搞福传；
二是抓好堂区内男女教友中的骨干分子，根据他们各自的特点，布置他们做适合自己情况的一些福传工作。
三是利用“避静”，多学习一些福传方面的知识。四在礼仪方面、祈祷方面多加进去一些学习圣经、唱圣歌的内容。
四是学习圣经，圣经——天主圣言是教会的动力，神父很少鼓励、带领教友读圣经。教会内缺乏动力、内部斗争，均因为我们没有好好听天主说的话，没有在圣言中找到共识没有看到天主圣言给予我们天国的远景，也未能接受天主圣言的挑战之故。我们的信仰没有根。教友要在生活中活出圣言的动力，经验圣言如何改变生命，然后才在生活中，将圣言向其他教友传播。 （《堂区的共融与福传》选登）