在玛窦福音和路加福音中分别记载了耶稣诞生的事迹，我们还可以在其中发现四类人物：牧羊人、三位贤士、黑落德以及客栈人士。当小耶稣诞生之后，天使们首先向那些牧羊人去传达这一喜讯。

在玛窦福音中，天主经作为简短的要理祈祷被排列在前面。其主要目的就是警示我们防范虚假的祈祷。祈祷不应当是在别人面前作为彰显自己的机会；它需要慎重的思考，从灵魂深处同天主保持爱的关系。

7月11日上午8时，圣座万民福音传播部小堂中挤满了工作人员和教友，参与圣座万民福音传播部部长迪亚斯枢机亲自为7月9日安息主怀的金充威神父（圣名玛窦）主持的隆重追思弥撒圣祭。

“聆听玛窦福音中派遣宗徒们传教一段时，他感到自己蒙召度神贫生活、献身宣讲福音的事业。于是，多名同伴追随了他。1209年，他前往罗马向教宗依诺增爵三世呈递一份新的基督信仰生活计划”。

圣史路加在这一章福音里面记载了三个有关天主的仁慈的比喻：两个比较短的在玛窦及马尔谷福音里面也有，那是谈及亡羊和失落金钱的比喻；第三个比喻比较长，内容曲折，而且只有圣路加才记载，那就是著名的仁慈的父亲的比喻

圣史玛窦证实了关于玛利亚和圣神的这一基本事实，说玛利亚“因圣神有孕的事已显示出来”(1：18)。教会接受了这个启示的事实，并很快将其定为其信仰条文的核心。

玛窦福音指出：「耶稣和祂的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。当耶稣建立圣体圣事，作为祂和祂逾越之祭的永恒纪念时，祂把这启示的卓越行动，象征性地置于祂慈悲的光亮中。

「上主在玛默勒橡树林里，显现出来。」历史背景：玛默勒是亚巴郎多次与上主相遇之地（创13:18；14:13）。在旧约中，“上主显现”（theophany）常借可见的形式表达不可见的天主。

在玛窦福音第13章中，紧接着撒种的比喻之后，主耶稣又给我们讲了三个关于天国的比喻：麦子和莠子的比喻、芥子的比喻、酵母的比喻。

《玛窦福音》说：“你们求，必要给你；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开，因为凡是求的，都必得到；找的，就必找到；敲的就必给他开。”于是求告有门，求之有得，也会求者如云。石竹山就在曹德旺的家乡。