这就是我昨晚在圣伯多禄大殿开启禧年圣门的意义：圣门代表耶稣，代表向所有人敞开的救赎之门。耶稣是慈悲的天父在世界和历史中打开的门，好让我们都能回到祂身边。

主要步骤如下：天主的仆人这一过程始于候选人去世后，并且至少经过五年时间（尽管教宗可以免除这一要求，如对若望保禄二世和德肋撒修女的情况）。当地主教调查候选人的生平、德行、品德和声誉，收集证言和文献资料。

信仰最大的危机,我认为就是轻视教会的训导权,也就是教宗真福若望保禄二世所说的对教会训导的若干规定，干脆不接受（《真理的光辉通谕》4），有人竟用教宗也是人这句话，想否定训导权，试问：谁说教宗不是人？

试想：如果那位靠口和笔耕耘的保禄宗徒生活在今天，他会不会也要办几家报纸和电台/电视台？他会否开辟一条“生命热线”或者“基督人生信息台”？

先教宗若望·保禄二世在被刺伤后，马上降福并宽恕了行刺的凶手。圣女高兰蒂·圣玛利亚（StMaryGoretti）临终前曾为杀害她的凶手祈祷：天主，宽恕他吧。

当她看到耶稣那么爱他的宗徒们，亲自培养了他们三年的时间，把全部的爱，整个的心都给了宗徒们，然而犹达斯却把他出卖了，伯多禄也背叛了，当他悬挂在十字架上时，宗徒们也逃跑了，但是耶稣依然给他们每一个人洗了脚，

主要有顾长声的《传教士与近代中国》，顾裕禄的《中国天主教的过去和现在》，顾卫民的《基督教与近代中国社会》，晏可佳的《中国天主教》等等，这些著作仍囿于整体史的角度，对于河北区域史的研究还很薄弱。

至于说应如何祈祷，先教宗若望·保禄二世是这样说的：要按你喜欢的方式祈祷，只是不要忘记祈祷。你可以按你母亲曾教给你的方法祈祷；也可以用祈祷手册做祈祷。

后来，安提阿教会发生纠纷，热罗尼莫上书向教宗请示：我永远与圣座保持联系，你是伯多禄的继承人。圣教会是建筑在这块磐石上的。谁不留在方舟里。一定被洪水吞没；谁不与你集合，就分离了。请你指示我应当做些什么？

如保禄宗徒所言这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人。