有一位在巴黎留学的修士曾向我表示道，他在欧洲感到很孤独，因为在一些大瞻礼，如圣母升天瞻礼等，不像他以前在中国的乡村那样，全村大事庆祝，感觉信仰好像是失去了根。

辛弃疾（1140-1207）在《贺新郎·用前韵再赋》中感慨道：“叹人生，不如意事，十常八九”。我们都面临着身心灵各方面的压力和挑战。

耶稣基督是道成肉身的天主，由于天主是三位一体的关系性的存在，因此耶稣在尘世的全部生活都是不断地在与他人建立关系。这一点，尤其是在基督召叫门徒的过程中得到彰显。

正当他疑团莫释这时，刚好老友幻余来访，了凡问他道：这个梦究竟能不能够相信？幻余大师说：“行善真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”

春秋时期的老子似乎看懂了神的造化，他有感而发地说：“道大、天大、地大、人也大。”

当晚，江情跳船到了小姐船里，古代青年男女平日禁忌较多，三更相会，无异干柴近烈火，美玉配明珠，道不尽的缠绵。江情一时困倦，居然在小姐船舱里睡着了。

她母亲将那只作为聘礼的金凤钗插在其发髻上，抚尸哭道：“此钗是你夫家之物，今你已逝，就一起带走吧！”于是就盖棺入殓。两个月后，远去多年的崔兴哥终于回乡。

因为连日的大雨，礐石植物园、公园、景区都关闭了，我们只好沿着外面的汽车道上山走，走了很久的山路，吕姐看天上飘来了乌云，说：“不好，赶紧原路返回。”

（二）以“天”连接传统：中国传统文化中虽无明确的位格神“天主”，但对“天”或“道”的敬畏根深蒂固。“天”是宇宙的终极实在、道德法则与秩序的来源。

“窄门”象征：天国之门不宽大随意，而是要求悔改、节制、遵守主道。不能凭天然血缘、宗教传统“混进去”。圣十字若望说：“通向天主的道路是狭窄的并且少有人走的。”