答：死亡象征罪的后果，人若不洁净，无法亲近天主；洁净必须由天主所定的方式完成（不是自以为义）；红母牛的祭礼在神学上预示了基督的牺牲（参希9:13-14），祂的宝血是我们最终洁净的泉源；信友应持续保持灵魂的圣洁

答：信赖天主，无所畏惧：不论前方敌人如何强大，只要信靠天主，必得胜利（申3:2,22）。为弟兄付出，建立团体精神：即使得了产业，也应为弟兄争取产业，是教会共融与服务的典范（申3:18-20）。

若望宗徒总结了主耶稣降生成人，受苦受难，最后竟然被钉死在十字架上的奥妙意义，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救

答：每月的开始（新月）象征时间由天主掌管，是对天主主宰权的认信。这时所献的祭较丰盛：包括公牛、公绵羊、公羔羊及赎罪祭，提醒百姓不断悔改更新，迎接新的月份。

答：圣职、修道圣愿（贞洁、贫穷、服从）信友私人向天主许下禁食、奉献、善工的愿有时教友也许愿，如遇恩典时愿奉献自己或子女等但教会鼓励，重要愿望应与神师或神父商讨，避免冲动或不当许愿。

上海回族穆斯林本着爱国是正信的一部分的圣训,以各种形式积极抗日，十几座清真寺的阿訇利用星期五聚礼的机会,向教胞积极宣传抗日,号召教胞有钱出钱,有力出力,共赴国难,保家卫国。

在信仰内容及教务行政上，世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命，领受同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首基督在世代表─罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬基督福音，引导他们归信天主

为此，我们必须信靠基督，才可充满活力，才可有所作为，正如枝条要靠树干，才可开花结果。离开了耶稣，就没有超性生命，就没有抵制诱惑的能力，也不能在恩宠与丰厚的生命中健康成长。我们要在恩宠中成长，才得喜乐。

明末清初对“天学”的中文著作给以专门整理的，是山西绛州人韩霖与福建晋江人张赓，他们在顺治四年（1647）合作撰写《圣教信证》，书中记录了自圣方济各会传教士沙勿略至康熙初年之西方来华传教士的姓名、传略及所著之书

他看的书不但纯信理的书，也包括伦理、基督徒灵修的书他都涉猎到了，非常的渊博。第二，杨老师也是一个追求善的人。