（《论家庭》教宗周三讲话摘录）二、婚姻的目的我们从圣经中可看见天主对婚姻的设计主要有三个重要的目的：1、伦理性和工作性的目的在创世记第2章，我们看到了婚姻的起源。

让她欣慰的是云南的教友为她的弟弟寄来了草药，三个多月癫痫没有发作了，虽然心脏和肾脏上的瘤还在不停地长。妹妹也以优异的成绩从四川农业大学毕业。

为谋工商大学之发展救济金及解决教育等有关问题，曾进行了长达半年的欧美考察，参观各国，以资借鉴。他长途跋涉不辞劳苦。每至一地，驻足时参见拜访各地要人，以联络感情及宣传工商大学之成绩。

起初办学条件不具备，资金不足，师资不足，教材奇缺，等等的问题并没有难倒“进修班”的师生们，他们亲自动手修宿舍、建厨房、收拾院落，第一届修生几乎是在半工半读的情况下度过的。

所谓信德就是将我们所有的问题放在天主手里，无论何时何地何事都是这样，虽然有时天主不会给我们具体的解决，但是我们仍然对他的作为深信无疑。事实上，我们所作的回应和改变，是反映我们（对天主）信德的程度。

无论什么理由，只要有企图加剧他们的“折断”的，只要心存轻视、贬斥、失望情绪而有的作法终究是有问题的。因为，仁爱的要求始终是“同情、怜惜、公平、尊重、保护、担待、规劝。”

（格前9：22）刘希合在传教的过程中，也采取了保禄的方式，他说：当我走到一个堂口的时候，我会问会长有没有不进堂、有问题的教友，如果有，我会主动找上门，以自己埋单的方式邀请他们喝酒。

还有一些是金鲁贤主教对待当时教会所面临的相关问题的看法和建议。

汽车载着我们缓缓离开，虽然下着雨，露德镇上依旧熙来攘往，义工们推着病人、行走的朝圣者们、圣母玫瑰大殿在我们眼前一晃而过，我忽然明白了一个问题，露德吸引人的地方到底是什么呢？

基督徒郑国治先生在其《誓不两立——基督信仰与祭祖问题》一文中的分辨，让我们进一步认识基督信仰对提升传统敬老观念的积极意义，并以此观照自己身为中国基督徒是否满全了天主诫命，履行了敬孝责任