而本文中的耶稣会士确实已经达到绝对服从天主旨意的高层次神修中立——内在的自由，值得大家学习和仿效，真正做到全随天主的圣意而不是随从自己的私意。

祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

牧人本可以这样想：我衡量一下：我有99只羊，丢了一只，损失不大。不！祂去寻找那只亡羊，因为每只羊对祂都很重要。那只丢失的羊是最有需要、被遗弃、被丢弃的一只，因此牧人去寻找它。

“信德”五年来推出的《每日圣言》别出心裁地按照礼仪年的进程，将每一天的读经及福音排列在一本圣经纸本的手册内。这显然极大程度地解决了许多教友无法每日参与弥撒的困难：至少有了每日圣言的滋养。

与进德公益首次合作的河北省环渤海湾集团总裁王小朋先生则告诉本报：“在与进德公益此次合作之前，我们集团也一直热衷于参加社会公益慈善活动，‘以德为本’也是我们企业的理念。

教宗方济各于节日前夕在圣伯多禄大殿主持弥撒圣祭，在讲道中省思本庆日的福音内容（参阅路二22-32），特别聚焦于西默盎赞美天主的一句话“我亲眼看见了你的救援”（参阅二30），以此剖析献身生活的意义。

有人想领洗，他去代洗；有人需要婚配，他去作证；有人不懂得教会道理，他去讲道理；有人病了，他去助善终；经本被搜走了，他就给大家抄写，教大家念经。

这种信仰肤浅的教会生活，已经没有活力，没有生命力，没有感动，本该为灵魂的生命而信仰主，反而已经失去了灵魂的生命。这样一来，教会在教友中是死的，教友在教会中也是死的。

赵xx2003年10月12日之二尊敬的北方进德及主内兄弟姐妹们：我女儿高乐10岁，因为五年前被别人的摩托车撞伤，本以为无关紧要的伤痛，却转化为一场大灾难。

有些教友在弥撒中或证道时，手里还拿着念珠、经本在默默地念“经”，好像听圣经、听证道、参与弥撒打扰他们的祈祷似的，这就不符合弥撒礼仪的要求，因为参与弥撒的每一个人都在参与向天父的祭献。