之后，宗世凯神父接替张强华神父的传教工作，在其基础上，发展到了800多教友，大都是半家奉教。社会飞速发展，不少人想在信仰内寻找一份生命的充实。

1946年5月，天津《益世报》以连载的方式刊登了笠原的文章《正定天主堂文主教及其司铎殉难经过》，文章明确提到，日军到教堂的目的就是向人们索要妇女，在他们绑走文致和主教等人时，曾勒令用三百青年妇女来赎，不然

她仍然不敢进去，大姐干脆又锁了车，把她送进教堂，交给陈世杰大姐。那天是12月24日。陈大姐热情地接待她，为她讲解，并邀请她参加当天下午的弥撒。她考虑到自己身体虚弱，请陈大姐为她安排个位置。

因为司铎的工作，由宣讲福音开始，由基督的祭献吸取力量和效能，并导致“整个被救赎的团体，即圣者的集会与群众，由大司祭奉献于天主，作普世的祭献，光荣天主圣父。”　　

普世教会则在每年的1月纪念“世界移民与难民日”（WorldDayofMigrantsandRefugees）。

历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会、耶稣家庭、灵恩会、王明道的独立教会、宋尚节的伯特利布道团

阮神父将一年一次领洗改为一年三次领洗：复活节、圣母升天节和圣诞节，三个大瞻礼正好各相距4个月，期间任何人任何时间都可以参加慕道班。仅2012年复活节就有120位慕道者加入教会。

于2008年6月4日圣神降临节，福传组用专车将老张及村里其他慕道人员一起接到了堂区接待室，由本堂郝春喜神父特意为他们上了一次生动的教理课，使听的人深受启发和教育。

比如在排练节目的时候，让几位老人一起合唱非常困难。要么这位老人不接受那位，要么，那位不接受这位……为使几位老人能够同台合唱，需要一个个地劝说，哄着大家相互接受。

教宗本笃十六世2011年为四旬期所写的文告，灵感取自保禄宗徒致哥罗森人书信第二章第十二节的话：你们因圣洗与基督一同埋葬，也因圣洗与祂一同复活。圣洗圣事是整篇文告的主导思想。