王现彬46岁，出生于世代教友家庭，小时候常跟着父母进堂念经，17岁参加工作后就把信仰完全置之脑后了，从此以后天主就只留在了他的意识中，对其生活没有任何影响。

做完锦旗后，去长途车站，有了两个收获：第一、回北京不用买火车票了，120元长途车直接开到六里桥，比火车还快；第二、望爱村确实存在于现实世界中，一个卖地图的知道此地，但是她的地图上却死活找不到。

圣人是在历史中活出其圣德的，任何圣人都摆脱不掉人性所固有的限度和条件。

1989年，上海教区金鲁贤主教计划出版中文弥撒经书，请当时在佘山修院任教的罗国辉神父帮忙，罗神父回港请示胡振中枢机后便开始了这项工作。

在俗团体全球在俗团体中，男性成员共741名，与上年同期相比全球性增加了69人；增加情况如下：非洲+3、欧洲+28、亚洲+9和美洲+29；大洋洲保持不变，仅为1。

当夜子时弥撒参与的人数当中有三分之二都是教外朋友，神父在弥撒中的讲道侧重于给他们讲，效果很好，当夜要报名参加慕道班的教外朋友就有六、七百人。堂区安排的辅导老师就有26个，为慕道者提供服务。

12.圣体圣事之所以属光明奥迹，首先是因为在每台弥撒中，亦即在圣言和圣体这两张「餐桌」的结合中，圣道礼仪常先于感恩（圣祭）礼仪举行。

在我的经验中，从来没有缺钱、缺人手的情况，也从来没有出过什么意外，我想这个祈祷团队的力量是功不可没的。有一次一位修女家里出了事，我在一个小时内为她募捐了800多串玫瑰经，这位修女不是我本堂的。

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

正是由于她在祈祷中愿意与天主完全结合，她才能够意识到天主对她的召唤，并愿意仿效基督去做传教士。