这个场地也是他主日早晨主持弥撒的地点。心灵、爱与服务的共同语言在放下预先准备好的讲稿后，教宗方济各微笑着邀请青年们在分裂与和睦之间做出选择，并提到梅瑟后裔在建造巴贝耳塔时的行为。

笔者认为，随着大学生主体意识的增强，文化价值取向追求环境的宽松，基督教信仰在整体范围内的合理发展，大学生信徒的数量可能还会进一步增加。

那些年，我倍感辛苦，因为从沙河市白塔到禅房那个地方有100多里，每个主日下午我骑摩托车赶到山上去，住上三四天，这时就会有教友对我说：神父！去某个村吧！那里有我的朋友、亲戚还不认识天主。

经过他多年的悉心牧养，毛团的教友素质普遍比较高，主日天进堂的教友也比较多。每一年过圣诞节、复活节，马神父在这里举行礼仪，三边好多教友，就会云集在这里参加礼仪，人山人海，蔚为壮观。

会士们每天必须按时进堂诵经，咏唱大日课，余暇时从事各种劳动。会规要求祈祷不忘工作，视游手好闲为罪恶。后来该会规成为天主教修会制度的范本。

当时我就意识到了：感谢天主！祂是那么的爱我；让我把北京教区傅主教提出的五型教会，终于在十年后的今天也带到了我们天主所爱的一片土壤里面，这土壤的人们还没有意识到天主的视野和人的视野的区别是什么？

读出味道、读出感情，读出经验，从而净化信仰意识、提升信仰生活、见证信仰美好。从而以读经的经验、以快乐的生活、以灵性的服务，来指点教友、帮助基基团、推动堂区的福传。

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊高的地位和绝对的权力来加以把持，他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人，而是捕人的渔夫的继承人（《世界之光》第二部分，第七章），并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊高的地位和绝对的权力来加以把持，他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人，而是捕人的渔夫的继承人（《世界之光》第二部分，第七章），并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴

李家同的行为也慢慢影响到他的学生，开始时，他从未意识到他所从事的事是志工服务，直到后来他才发现有这个词。