齐路群神父分享城乡福传经验

    从1999年到现在，我主要从事牧灵工作，奔波在福传一线。在17年的牧职生涯中，我除了在平原牧灵，还担任了两任山区本堂神父十多年，从而总结了一些经验。     
    我刚圣神父，就被派到了偏远的山区。后来有6年多的时间在平原，主要发展了教堂的硬件设施，与教友们接触频繁。走到一个不同的地方，就需要有不同的方式适应，没有一个固定的方式完全适用于任何地方。因为所处环境和文化背景都有很大差异。下面我把牧灵当中与众不同的地方与大家分享。

一、山区福传

     初到山区堂口，我还是25岁的小伙子，这里基本都是新教友，刚刚圣神父的我，没有太多的牧灵经验，刚好新教友也懂之甚少，我便决志与他们一起成长。那些年，我倍感辛苦，因为从沙河市白塔到禅房那个地方有100多里，每个主日下午我骑摩托车赶到山上去，住上三四天，这时就会有教友对我说：“神父！去某个村吧！那里有我的朋友、亲戚还不认识天主。”我就会跟着他们去那里。
    说实话，在那种情况下，讲道理非常困难，从年龄到文化程度等差异很大，如果有5个人，5个人中就有老年人、中年人、青年人、还会有孩子。面对如此听众，道理从何讲起，实在相当困难。满怀激情讲半天后，当问他们讲了些什么时？他们回答说：“神父！没听懂。”听后
令我心凉到底。当时我经验到，“宣讲的是我，打动人心的，开人明悟的却是天主。”每次讲道都是积极准备，内容丰富，但当面对参差不齐的几位听众时，根本就无法把所准备的道理有系统地讲出来，其中滋味只有我自己知道。那个时候就是不断地上山下山，听不懂道理我就用“爱心”去陪伴他们。后来时间长了教友们就对我说：“神父！您刚来时，虽然你讲的道理我们没听懂几句，但我们却从您身上感受到了一种无言的爱，在那种情况下您却没有舍弃我们。骑摩托那么辛苦，但是，您常来看望我们，让我们由衷感动。”
    农村白天要种田，只有晚上行圣事、讲道理，偏偏我却没有熬夜的习惯，我习惯早睡早起。一天两天还可以，时间稍长我难以承受。但我必须改变自己，适应他们的作息时间。晚上与他们聚会分享，做弥撒，走近他们。教友们深深体验到，“神父在关心我们，为我们付出，所以，我的山区传教方式就是长期耐心地陪伴并与教友们一起生活。不管是哪一类人，我们都是共同成长。借着我的陪伴和组织，更重要的是和他们在一起，最终令他们接受了信仰。所以我对山区的福传经验总结一句话：“与他们同在！”

齐路群神父在分享中

二、农村福传

    2011年我被分配到广宗县新立村，刚到那里时，教友们家家种棉花，白天辛苦劳动，晚上疲惫不堪，走进教堂时已是困顿难耐。在一次周六晚上的弥撒中，我发现10个人有8个人在下边昏昏欲睡，站在祭台上，看着呼呼大睡的几个教友，本性的我，想着急发火，但那天特别奇怪，在读福音的时候，我竟然打了个盹，一睁眼，哦！我读到哪里了？此时，突然我对下面睡觉的教友们充满了理解和体谅之情。本来想训斥他们，改变他们，但天主突然借此提醒我：“如此做法不恰当”。他们白天辛苦劳动一整天，晚上打盹情有可原，我白天无事做，晚上再打盹说不过去啊！于是我在讲道中说：“教友们，我很同情和理解你们，白天你们在田地里劳累一天，本来晚上可以在家休息（因为不是主日），但你们依然拖着疲惫的身体来参与弥撒。在教堂里即使你们睡上一觉，也比你们在床上睡觉好多了，这里有耶稣安慰你，祝福你！因为你如此之累，还坚持把这段时间奉献给耶稣。”很感恩，从那天起，教友们与我建立起了友好关系。我发现，当我们站在教友们的位置上去理解他们的时候，他们也在慢慢地改变自己。教友们真的很不容易，一个种田的，一个给别人打工的教友，他有很多的事需要去办，但他还是托着疲惫的身体来参与教会的礼仪和活动，有几个教友愿意到教堂里来分心打瞌睡呢？他们实在无奈。
    不客气地说，我从小对修女没好印象，因为我家的一个姐姐是修女，她每次回到家中，几乎都是指责和抱怨，你们这里不好，那里不对等等。后来我穿上祭衣走上祭台后，我看见有些神父站在祭台上，修女站在宣讲台上对着教友们大发脾气，而我却在那里替他们担心，你着急说明什么问题？你理解他们的苦衷吗？所以在农村福传最重要的是给予教友一份理解和关怀。
    在此我总结一句话：“在福传的路上，特别需要理解，少一份批评，多一份鼓励。”

三、城乡福传

    2012我被调到巨鹿县城，虽是县城，却无比荒凉，老教堂就有几间小屋，连神父住宿都没有地方。我第一次去这里，先去了老会长家，前任本堂神父给我介绍了堂区情况，几位教友接待了我，等到安排神父住宿的时候，我就发现几位教友围着我转来转去好一会儿，竟然没有一个人收留我，那时的我真不知道如何是好。就在尴尬之时，老会长的妻子说：“神父！我家二楼还有一个房间，如果你不嫌弃的话，收拾一下可以住。”“没问题”我马上回答。我就是在这种状态下上任的。下午5点钟的时候，我对会长说：“你把今天来的这几位教友全部叫回来，我有话要说。”当他们到齐后，我便让他们带着我去新教堂和老教堂走一趟。走进老教堂，确实没有发展空间。紧接着我们去了新教堂，一座雄伟壮观的圣殿巍峨屹立，但堂内和周围却一片荒凉，没有一间附属房。我对他们说：“教堂要想发展，必须要有附属房。为了堂区的发展，我们必须要有办班时教友们住宿的地方，还要有与住宿配套的能吃能学的地方，否则教堂永远不会发展。于是我计划在教堂旁边盖三层楼。由于堂区教友们经济不富裕，于是我先把自己心爱的车卖掉了，钱用来做了三层楼的地基，之后我对教友们说：“我已经把我的全部拿出来了，剩下的需要我们一起来完成。”之后，有教友就对我说：“神父我把钱交给你吧！”“我不收，你去交给负责管钱的人。”“神父！我这是拿的。”我愣了。教友接着说：“我从家里偷的，因为我家那口子不奉教，我必须得偷着往外拿。”那个时候我就体验到了什么叫以身作则。
    有钱还得有人干，于是我又甩开袖子带头劳动，随后一批教友也行动了起来。三年时间，三层楼拔地而起。教堂的装修，院子的建设全部完工。由此我的经验是，作为一位神父不是站在祭台上对教友们说：“你们怎么样，怎么样……”而是从自己开始，以身作则，作出榜样来。
    我非常重视堂区，一年365天，我几乎有360天住在堂区。这样，当教友有事找我时，能够随时找到，以满足他们的需要。当有人打我电话是关机状态时，要么是我在圣体室拜圣体，要么是在教堂，要么是在给别人听告解或者做弥撒。当神父用行动做出来的时候，对教友们就是一个无声的宣传和邀请。有时我们强迫教友们进堂祈祷拜圣体效果并不明显，最重要的是以身作则。

四、城市福传

    2015年我被调到了邢台市翟村堂区，城市福传与农村福传差异很大，我刚上任，堂区就已经建立了很多个小团体，例如：读经团体、新慕道之路团体、葡萄树团体、爱心小组、老人祈祷组，以及医院探望团体等，这些小团体发挥着很重要的作用，每个小团体的规章里都有相同的一句话：“借着自己的爱心服务，传扬基督耶稣的福音。”他们的方向就是如何借着自己的服务，把福音传递出去。尤其是爱心小组，负责服务三个养老院——进德老年公寓、豫让桥养老院、百虎养老院。爱心小组的成员每周一次去这三个养老院做一天饭，以包饺子为主。更重要的是为老人们做清洁工作，例如：拆洗被褥、洗衣服、打扫卫生等。
    在百虎养老院有两位没儿没女的五保户病人，我看到有几位穿着时尚的年轻教友，弯下身子，满面笑容，充满爱心地去给他们洗疮，令我感动至极。老人们的房间味道极浓，有时我去为老人们送圣体、行圣事，我必须在外面呼好空气才能进去，但这些教友们却能够每周，最多隔一周去为他们服务一次，让老人们在孤单寂寞的人生中体验到了人间大爱的温暖，点亮了老人们的孤寂人生，很多人为之感动，受其吸引。
    我对每个团体和每个教友有个共同的要求：“把你的亲人、想了解耶稣的人，你们不会宣讲不要紧，尽管带到教堂里来，耶稣自有办法吸引他们”。基于大家的努力，几乎每主日都能见到“新面孔”来到教堂。
    城市福传的经验是：借着不断地发展小团体，让每个小团体发挥其应有的作用，以爱德服务引人归主。

五、灵修体验

    圣神父的前五年，我的一个思想是，“我要去做，我怎样管理好自己的堂区，我怎样尽好神父的职责。都是以“我”为中心，感觉特累。这种模式会导致的结果是：如果见到了成功，也许会稍有喜乐；如果自己的辛劳没有得到正面的回应，悲观失望就会随之而来。
    2005年我参加了一次“爱德之家”的避静，导师从心灵医治的角度上来陪伴我，共同来看我和天主之间的关系。通过这次避静，我发现了自己的一个误区，“不是我要为天主做什么，不是靠我的努力就能够达到天主的意愿。”有时候我们竭尽全力，费尽心思，做的可能是自己的想法，未必是天主的心意。那次避静之后，我学会了静下心来问：天主要我做什么？天主会在我生命的前方引领我，就如圣经上说的：“他走在羊的前面，他永远在引领我们。”天主把我们引到哪里，他在哪里动工，我就去跟他合作，如此就会收获果实。当我遇到一个问题时，不再先用脑子去想，得出自己的结论，而是静下心来在祈祷中问天主：“这是不是你所要的？”每次祈祷之后再去做的时候很顺利！即使有失败，即使有一些让自己觉得不可思议的后果，也会心平气和，因为我走在了天主要我走的路上，我做了他要我做的事情。另外的一个经验是，早晨坚持半小时的默祷，对每天的生活尤其重要，最明显的是在讲道方面，有好的祈祷就有好的宣讲。
    最后送给大家一句话：我们被天主召选，行走在圣召之路上，要对得起天主的拣选之恩和自己的使命。

           （孔喜慎整理）