父亲阿尔弗雷多（AlfredoFrassati）是《新闻报》的创刊人，也是报社的老板，他担任过王国的参议员，1921年出任意大利驻柏林的大使。

第三，从现实的背景来看，无论对罗马公教会而言，还是对新教教会的体制内外组织而言，都存在着一个如何实现信仰和事工上的协调与统一的问题。

简单来讲，所谓礼仪本地化是指如何把在教会敬礼中的有机的文本和仪式加入到一个具体的本地文化当中，从而使本地文化的语言，思想，和礼仪模式也能被吸取到教会的礼仪当中的过程和方法。

请问香港教区是如何推行或挽救圣召的？封主教是河北神学院院长，准备在推行及挽救圣召方面采取哪些措施？

中国教友有其特殊的念经的传统，圣言阅读被一些人认为不属于祈祷的部分，我们需要反思如何让圣言阅读和祈祷更紧密地融合。

回望我个人的生命历程我可以由衷地说，日复一日逐渐的去努力领悟，这些礼仪是如何发展形成的，有多少信德的经验寓意于弥撒礼仪的构成之中，多少代基督信徒以他们的祈祷建构了此弥撒礼仪，确实让人心潮澎湃。

他们向他询问关于世界地图的问题，问他如何计算日食或月食的时间，偶尔也问神学问题。利玛窦在他的信中提到，他经常没有时间吃午饭，在这些场合被迫禁食，但他从不厌倦向那些加入他们谈话的人进行解释。

我们对死亡的态度如何？是害怕，还是充满信德地期待与主相见？（2）“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。”“好仗”：这里指的是基督徒的属灵战争（参阅厄弗所书6:10-17）。

在对美和圣怀着一种朦胧的崇仰的体认中，在澄静、坦荡的心胸中，充分考虑自身的条件，努力发挥各自优势，激发人们的道德良知，见证信仰的仁爱与善良，以构筑家庭的幸福美满和促进社会的安定和谐，这不只是用一种微弱的温情心灵，而是用铁血与热火熔融过的刚强意志

今天，当我们强调文化传承的时候，也许最值得思考的问题之一恰恰是，如何认识中国人情感世界、精神世界之最深刻的基础。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。