珊珊发现自己慢慢地喜欢天主教的观点，最能触动我的是童贞圣母及守护天使，我很高兴知道虽然我不是天主教徒，圣母却依然爱我，而天主更在每个人还未出生以前已给了他一位天使保护他。。

直到东汉赵岐在《孟子注疏》中，第一次这样解释：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

如果没有信仰做永恒的价值，没有神，没有来世，我做好人（学雷锋），那么我死后，这一切都与我无关了，因为我已经是无了。法律和道德也就没有持久的基础和约束力。

当年外公外婆的村庄没有教堂，参与弥撒需要到几里外的另一个村庄，无特殊情况，外公外婆每天都会步行几里路去参与弥撒，不论是骄阳似火的夏季还是寒凝大地的冬天，风雨无阻，冰雪无拦，这种对信仰的执着精神深深感染了王飞

她说：“那时丈夫常年不在家，经济上无负担，自己不想找工作，对进堂念经参与弥撒毫无兴趣。”渐渐地，马宝刚夫妇彼此淡出了对方的视线，各自生活在自己的天地里。

于是请圣母会史旭光修士翻译，于1989年初译完，但由于有些古籍引文译意不行必须还原，他说他弟弟古文很好，可由他来完成，其弟接书稿于一周后，因眼病和没有时间而将稿交回。

在她的灵棚上写有一副对联：“一世效耶稣受苦；毕生法圣母施仁”，高度概括了她的一生。5月1日，由各地专程赶来的20位神父共祭，千余教友参礼，给她做了大礼弥撒。弥撒后300余人参加了她的葬礼。

同时在此圣母也完全应验了主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”

如今陕西圣心会、圣母会的好几位修女和几位年轻神父，都认为是大余神父的德表和劝导将他们引上了献身于主的道路。

教宗在巴伦西亚人所敬爱的被遗弃者之母圣母像前为大家讲道，他再次强调：以一男一女不可拆散的婚姻为基础的家庭是人做全面成长的理想场所。