正如“信德”《一位老主教的忏悔》一文中所讲到的那样：一个教区每年领洗只有二百多人，其中还包括婴儿领洗。除去老年教友的正常死亡，教友人数基本上没有增长。某些堂区甚至还出现负增长，真是让人忧心忡忡啊！

人有生老三千疾，唯有相思不可医。”百病千疾都可疗治，却无药可医相思之苦。待到明成化七年冬，木元经再次去都城，路过娟娟母亲家，见到娟娟的画像，在画上题诗一首：“人生补过羡张郎，已恨花残月减光。

西安外国语大学雁塔校区内的“耕耘友谊”纪念碑天主教西安教区隆重为这位值得尊重的洋神父举行了殡葬礼仪，他的骨灰安葬在西安教区的墓地，以激励大家效法这位老神父的芳表。

常言道相由心生，你老想着，日有所思就夜有所梦，真的能在梦中到达。春秋时期的孔子，身处礼崩乐坏的年代。

老翁笑着回答道：“本老汉姓石，算得姻缘。”老者问了乐和生辰八字，掐指一算，然后说：“你的姻缘是熟人。”乐和说：“我正想去向一个熟人提亲呢，不知道能不能如愿？”

平心而论，就算是我们身边那些所谓的老教友，往上多推几代，不也都是新奉教么？毕竟天主教在中国开枝散叶，不过也仅是明代以后的事。难道在此之前那些已故的亲人，他们个个都无缘天国永生么？

整个团体，特别是本堂，应该时时留意，要确保那些因健康或年龄的缘故无法到教堂参与礼仪的教友们，都能经常有恭领圣体的机会。

根据当年广州耶稣圣心大教堂（石室）的本堂神父许育仁生前透露和已故刘燕芬女士回忆，1928年刘在许育仁的妹妹家里聊天，碰巧许神父过来探望她们，在谈话中讲述了广州石室圣心教堂当时秘密介入了营救孙中山的行动&

默主歌耶的本堂MarinkoSakota神父因此收到罗马的邀请，与30多位教区教友一同前往。

本堂神父鼓励她去参加教堂成立的一个青年会，当她看到他们不爱读书，神父还常带他们出去玩、吃点心等，她一点也不想去，那时她的一个信念是：升学至上。