改革开放后，历任本堂神父都为修建完善圣地操劳费心。1992年，时任本堂的李建华神父在太原教区李建唐主教的全力支持与指导下，开始了宏伟的圣母七苦大殿与祭坛的建造，圣殿与祭坛的建筑是中国的风格。

1609年3月23日，艾神父辞别母亲，从意大利起程，取水路赴中国。与同伴在海上经历千辛万苦，最终于1610年年底抵达澳门。艾神父到达澳门的同年5月11日，利玛窦在北京逝世。

不过，两个教区在此前即有所往来，例如，他们的两个修生被派往香港进修神学，而一位香港教区的神父则担任北京教区修生的灵修导师。可见，他们希望在新冠大流行之后恢复联系并非偶然。

这一天举行圣灰礼仪，就是将上一年圣枝主日所祝圣过的树枝燃烧成灰，再由主教或神父祝圣，然后用这灰在信友前额上划十字圣号，同时念说：人哪！你要记住：你原来是灰土，将来仍要归于灰土。

在我被拘留的第二天里，田神父就和几位教友来看望我，还带了几本教会的杂志，一本《在爱中行走》，就是被世界称誉的穷人之母德肋撒姆姆的传记。并鼓励我说：看看书，日子会好过些。

而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。」「西洋人利玛窦等入中国，精于天文、历算之学，发微阐奥，运算制器，前此未尝有也。」

一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

前设中国对外政策现已发展为一套对全球有重要影响之策略中国对外政策为国家发展策略重要基础对外政策凌架及主导其他国家内政事务如宗教政策宗教事务往往要配合对外政策之需而作不同调整本文从以上前设分析对外政策对各宗教的影响中梵关系上对外因素于比宗教因素更为重要大纲中国外交政策重要特点对各宗教之影响结论中国对外政策历史

这两姊妹均上了年龄，但她们对信仰的热忱没有随着岁月的流逝和生活的磨难而消散，反而是愈挫愈勇，老当益壮。是什么信念支撑她们历经磨难毫无怨言走到今天？是什么信仰宝藏深埋心底让她们矢志不渝忠心事主？

父亲讲，堂里的十多根通体大理石柱，两个成人合手都搂不住，雕刻得十分精细，还有钟楼上的一口大钟，是从国外进口的，只有专业训练过的人才能拉响，悠扬而绵长，方圆30里都能听到它的声音。