背景：阿玛肋克人是厄撒乌的后裔（创36:12,16），是游牧民族，常袭击他人以获取资源。他们成为以色列人在旷野中首位公开敌人。

【教会训导】《天主教教理》第2427条教导我们：“人借着劳动，不但维持生活，也与他人合作，为天主的创造工程服务。”真正的意义来自将劳苦与天主结合，奉献为祂的荣耀。

灵修意义：敖乃息摩如同罪人回家，教会应如接纳基督般接纳他人（参《玛》25章：“你接待我”）。每当我们宽恕、接纳弟兄，便是在接纳基督自己——这是信仰的奥迹。

耶稣曾说过，最大的爱就是为他人舍命。我想最深沉的爱即是拿出一点时间为她祈祷，爱情最美的表达莫过于：“今天我为你祈祷了。”若使彼此的生命更加丰盛，婚姻更加美满，那么在婚姻的生活中祈祷将不可或缺。

修士耕田一个主日后，第二批修士也安抵正定，同时神慰院特以15头乳牛赠予新修院，由三位工人带领，徒步取道曲阳、平山，历时一个多月，穿山越岭，人畜均安全到达，5月9日为神乐院开院纪念日，是日正定教区的文致和主教驾临主持启钥典礼

后来我给初学生上课时还给他们分享过这段经历，我和她们开玩笑说：这事要放到现在，修会早把我开除了。但让我没有想到的是，刚到诊所，当时的郝福然院长就告诉我说：你快点回家看看你妈去吧！

拿中国文化来说，儒学就象中国文化之树上的一朵花，而对“天帝”的信仰就是中国文化之树的古老的根（参阅何光沪：“中国文化的根和花——也谈儒学的‘返本开新’”，《何光沪自选集》，19页，广西师范大学出版社1999

舍根人如瞎马临池，居然在神庙里觥筹交错“又吃又喝”闹闹攘攘地为虚词诡说的流浪汉们开欢迎宴会。酒酣耳热的加阿耳藐视一切地说：“阿彼默肋客是谁，我们舍根人是谁，我们竟该服事他？

康熙皇帝于1684年主动增加开放了广州之外的厦门、福州、宁波和松江（即上海）另外4个口岸。乾隆皇帝则于1757年12月20日谕旨关闭了这4个口岸，仅留下一个广州口岸。

之后，四堡子的教友们还会开三轮车载我们去周围的下会点继续牧民探访服务。”1999年夏张福君神父陪同重访四堡子的段国兴神父乘坐当地教友的三轮车去堂点。