作门徒是一种挑战，因为人不是自发地成为基督的门徒，而是圣神在基督徒团体中的工作塑造人成为基督的门徒。堂区必须安排一些训练有素的教友，以陪伴那些回头的冷淡教友，并引导他们走过信仰的旅程。

这不只是单纯的洗涤而已，尽管它也不是一个进入新关系的复杂开始。这是死亡和复活，重生到新生。是的，抗拒死亡的草药的确存在，基督是我们能够再次抵达的生命树。如果我们紧紧地依靠他，那么我们就拥有生命。

此词在此不是指广义的意思，即每位基督徒的普通召唤，而是狭义地指所有特殊召唤，像司铎、隐修会或使徒修会、在俗教友机构、或任何一种教会承认的信仰团体等等的召唤；这些都要求来自基督及教会的特殊召叫。

多岁的老人，一路上大家互相帮助，有热水大家互相分着喝，有食品大家分着吃，老人走不动，大家主动搀扶，谁不舒服就主动就拿药倒水倒水，克服长时间乘飞机的不适和每天乘长途汽车的劳苦，克服时差，气温的问题，团结一致，不是一家胜似一家

常言说得好：幸福不是因为拥有的多，而是计较的少。幸福在于能知足常乐，因为塞翁失马，焉知非福？！再有，福祸是相依的，犹如《老子》第五十八章所言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

6.2根据《教会宪章》，恢复终身执事的理由是在牧灵方面：在教会圣统制的层次中有执事神职，他们透过覆手礼来承担服务的职责，而不是成为司祭；他们在圣事恩宠的力量下，在主教及其司祭团的共融下，为天主子民作礼仪

上诉庭倡政府支持写信运动上诉庭早前指出，在该运动出现前，每星期有一至两名坦桑尼亚人因运毒来港被捕，但到去年全年人数已减至一人，运毒来港的非洲人一般不知道香港会重判他们，因为毒贩是不会把这事告知他们的，上诉庭认为该逸动具教育意义，它虽然不是由政府发起

来自武安西万善堂区的朱芳茹修女不是来自教友世家，而是在做少女时通过跟随杨祥太神父慕道学习而于1981年领洗。

第五句：“五千鞭挞寸肤裂”，“寸肤裂”不仅表明祂圣身遍体鳞伤，而且更有被鞭打后肉烂之意，表示没有一处不是裂开的，血肉横飞，其痛苦状惨不忍睹（参若19:4，12；23:13-16）。

为了进一步试探真假，主人命侍婢女子数人，一个个叫到章泛面前自称是秋英，章泛一一摇头说不是。最后令秋英相见，则一见如故，有如久别重逢。秋英父母叹谓说：“这是天意呀，天意！”就高兴地将女儿嫁入章泛为妻。