他在上海建造“世春堂”，规模宏大，富丽堂皇，拥有“半城”的财富，而徐光启却仅有“一角”。人们常说，在封建社会无官不贪。这是老百姓对封建社会贪官污吏深恶痛绝的心声。

其中就有众所周知的“天门久为初人闭；福路全凭神子通”“无始无终先作形声真主宰；宣仁宣义聿昭拯济大权衡”等佳对妙联。他还为新建落成的天主堂亲手题写了“万有真原”的匾额。

司铎也有自己的閲历，他们不是在晋铎那一天突然从主教座堂冒出来的一群‘蘑菇’。这表示司铎是不能在实验室内培养出来的；司铎是在家庭中，凭着信仰传统及家庭的全部经验而开始的。

学者陈永华教授：创作与音乐皆神圣一月廿五日的环节上，陈永华教授演讲主题「无乐不圣」时说，这题目指的是他创作和处理音乐的态度，「我以严谨和正面的态度面对音乐，所有音乐对我而言都是一样的」。

直至几星期前，我们在澳门一直生活在一个“无新冠”的泡泡圈子里……但实在的是，在那个泡泡圈子里，我们身处一个安全和受保护的环境中。短短数天，一切都改变了。

牌面分三台，梯坎上去三道门入堂，中间门大，两边门次之，三道门有三对柱子，门额有图案花纹；第二台中有天神堂三个大字，大字两边有中文对联两副；第三台中间是一只口衔橄榄枝的和平鸽。

咏：130:3四、我们教区对诏书的响应：为了回应教宗方济各《慈悲面容》诏书，善过慈悲特殊禧年，让全教区每一个人得沾天主慈悲之恩，教区决定：1）2015年12月8日中午11：00在三原总堂举行隆重的慈悲特殊禧年开幕仪式

事实上，结合那幅关於乐园和原罪的象徵性壁画，圣经的叙述告诉我们：与天主的共融反映在人类夫妻的共融上；对在天之父的失信会带来男人和女人之间的分裂与冲突。

特利腾大公会议的成就亦相当可观，它阐明遭受反对的信理（信仰、原罪、圣事、圣体），又组织教会革新：提醒主教的职责、创立修院以陶成司铎，还起草撰写一本简明的信仰手册《要理问答》。

与此同时，由邪恶的冲动所支配的贪婪激活了难以用文字表达的原罪的张扬，迅速跨越理性的藩篱，野马脱缰似的狂心，爆发出孤注一掷的疯狂。