耶稣这样做，马上停止了指责和代罪羔羊的循环。再来，为了克服灾难所带来的沮丧和“宿命”的态度，此时耶稣邀请每一个人去认清，在他人身上所看到的邪恶也是我们心中的一部分。

相反团体的愤恨：我可以做更有成就的工作，但为什么他们偏偏派我来这儿呢？为什么团体不肯接纳我的建议和方法呢？相反教友的愤恨：为什么他们那么喜欢批评？为什么他对我所做的一切没有丝毫感激呢？

而这些基本的作业，中国的历史学家都还没有做。当然，为了作这些基本的资料工具书，必须查国外的档案馆，所以先必须学习拉丁语、法语还有其他的外语，才能写这些人的历史。我就说这么多，谢谢！

今天又提到了雷鸣远，但是除了他以外，也有一些做得很善事的人。

“毕竟，堂区是做慈善工作的最佳场所。堂区比任何个人或家庭都更充分地了解弱势群体的需求，更有能力协调对这些需求的回应……堂区应该是一个穷人、移民等边缘群体——总能去，并能得到有尊严的对待的地方。”

从此，我们为中国教会的人才培育架起了一座桥梁，做一点力所能及的贡献。作为基督徒，我们不仅接受，也要给予。近几年我们开设的“家庭辅导”“婚姻辅导”“牧灵”等方面的课程非常受欢迎。

为此，传信部长勉励宗座传教善会主任们“做祈祷的人，以便让圣神充满我们、启迪我们的行动，就像天主之仆保琳∙雅莉科——宗座信仰传播善会创始人——经历的那样”。

可敬者天主的婢女玛利亚·费利克斯·托雷斯修女于1907年8月25日在西班牙阿尔韦尔达出生，14岁时第一次依照圣依纳爵罗耀拉的《神操》做避静，避静期间强烈感受到度奉献生活的召叫。

当传道员们得知村庄中不少的留守、孤寡老人们生活中的孤单与困境，因他们儿女们常年在外，为生活奔波，无暇顾及时，他们便利用短暂的一周，带上爱心礼物，便悉心地为他们做一些力所能及的生活上的照顾、心灵上的陪伴，

谈到教宗受到的指责，他因在款待和帮助移民融入方面的努力而被为“做老好人”。