教友选择赴湖北、北京、广东及重庆主城区等经济发达地区务工。有的热心教友到城市后会主动找寻教堂，参与教会活动；有的则由于世俗生活冲击或工作环境等影响，逐渐疏离教会。

上海、湖北、山西、陕西等地的佛教徒也纷纷呼应北平，举行护国息灾法会。1936年5月,印光法师应邀到上海主持护国息灾法会。

部队来到白鹿，自愿者修女们来到马桑坝，国外教会组织将帐蓬运了来，进德公益进驻白鹿开展心里咨询、送大米、建板房，沧州教区的李连贵主教送来了10吨大米，教外朋友送来药物，天津神父送来大豆油及大米，万州教会及四川省天主教两会送来农用薄膜

一l941)湖北钟祥县人，共产党员。l938年10月，与马伯恭、答秀政、马玉堂等人一起，开始筹建抗日武装。1939年初，成立抗日游击队。后来担任小张集党委书记。

范忠胜试着与阳城基督教两会主席牛天平通了电话，这下可算找对了人。原来，早在1991年，就曾有一位名为大卫的瑞典人找到牛天平，向他询问艾伟德和六福客栈的故事。

不过，我最后问过躺在医院病床上的叔叔，是否愿意把骨灰带到老家湖北孝感，当时我让他表达一下自己的意愿，他已经说话不太清楚。

目前，基督教中国化研究的提出得到了国家宗教局和中国教会两会的接受和认可，而且开始推广，今年已经召开了多次关于基督教中国化的研讨会，有全国性的，有地方性的，应该说这个目前也存在着很多的分歧与讨论。

科场失意左宗棠未能按“正途”入仕，十分难得的是他确信了这个梦，认定自知无翰林之希望，没有在科考一条路上走到黑；他没有过多地纠缠于考场，旋即改道移辙另辟蹊径，1852年（咸丰二年）太平天国大军围攻长沙，左宗棠应湖北巡抚张亮基之聘出山

中国基督教（ChristianityinChina）必须包括罗马公教会（其中还要细分为政府依法有效管理的天主教组织，爱国会和主教团组织）、新教教会（亦是可分为政府直接管理的基督教全国两会组织TSPM/CCC

湖北宜昌教区则约有500多教友被安置到了上海和江苏省，这些教友分别成为了当地移民。