教会在梵二精神的熏陶下，认真反省了自身在未来的定位，教会不再是高高在上的主人，反而成为了在世界上的具有服务精神的仆人。

教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，因为支配他的是个人主义、主观主义，而我们这些基督徒也受到影响。

（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。

16.主教向会众伸手，念以下祷文（参考《罗马弥撒经书》常年期十八主日集祷经）：主教：上主，求你向我们显示你的慈悲，快来扶助你的仆人；他们呼号你作他们的牧者和向导。求你复兴你所创造的，保存你所复兴的。

如果我们每天都在尽爱主爱人的本分，做好每一件生活上的大小事情，做一个忠于上主的好仆人，过一种虔诚的信仰生活；每天都没有留下任何仇怨，没有留下任何债务，那么，主什么时候再来，都没有关系；因为我们都会以喜乐的心情去迎接他

但在戴维太太眼里，法拉第不过是一个年轻的仆人，赶路时他需要坐在马车外，吃饭时则和佣人一起。这次感觉不舒服的旅行结束后，法拉第利用自己的实验天分，协助戴维发明了矿工安全灯。

（撒下2:29）上主照亮了他仆人的道路；照明了他们的黑暗达味他自己也是“以色列的灯”(撒下21:17)。

天主召叫了我～这个无用的小仆人，彰显天主的奇迹和大能一，96年天主借着我妻子的爷爷催促我在郑州寻找基督教会，我却找到了郑州教区天主主教府，但教区没有主教已经几十年，天主圣神护佑着他的教会。

“因此，我对你们主教的要求首先是：不要结构上的官僚管理：这让别人去做；不要寻求特权和优越环境：你们是仆役，是仆人，不是太子。但我要求你们做什么呢？对福音的炙热钟情，爱其原本面貌。

天主曾劝勉以色列人出来传扬救恩，做救恩的管道流向万族万民，这是天主选民当做的大事，说：“你作我的仆人，复兴雅各伯支派，領回以色列遗留下的人，还是小事，我更要使你作万民的光明，使我的救恩达于地极。”