它远比被接纳到一个团体中意义更多。它是新生，是生命的新开始。我们方才听到《罗马书》一段很神秘的话说：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡。

四旬期是一段悔改、祈祷、分享的历程，邀请我们团体或个人再活出那来自生活基督的信德、天主圣神的嘘气所激发的望德，以及从天父慈悲之心、永不枯竭的泉源所涌流出来的爱德。

所以，我们基督徒的工作不是为了取得个人或者教会团体的成功，而是为了将天父的圣爱带给更多的人。我们的每一个服务和劳苦，都是为了彰显主耶稣基督福音的救恩，彰显天父慈悲的面容，都有永生的价值和意义。

有一年，我得知一个张姓的人在团体生活中不服管教，经常发出怪叫声，别人一说，她就割腕跳楼之类的。我通过了解，听说她从小父母离异了，跟奶奶生活，家里还有叔叔。

我们基督徒就是天主对家庭、团体和世界的“活的爱”。在反省主耶稣带给我们的圣爱时，我们也感谢主耶稣将祂的母亲圣母玛利亚赐给了我们，作为我们的母亲，使我们得到了主耶稣所经验到的同样的爱。

许多事情的发生，由于当时的环境等原因，暂时不能说明其中的因由，有些人是在“背黑锅”中为了个人、信仰或团体而“犯错误”。

当我们基督徒以主耶稣的圣爱善待身边的每一个人，特别是那些处于困境中的人时，福音的爱火就开始在我们的家庭、团体和社会上温暖了。每一位基督徒每天有意识地做一件关爱身边人的事，我们的世界就会充满福音的阳光。

这种只重视“今生”的生活方式也在有些基督徒的宗教信仰上常常表达，他们总是强调个人和团体的“成功”，却很少提及永生。这些人，其实就是“没有永生”的信仰者。没有永生的基督徒，其实是没有信仰的“基督徒”。

如果有社会因素在里面，比如中国的梨园或以前的戏班子，或其他单性别组成的生活群体，同性恋者较多；纯粹男人组成的团体，或者纯粹只有女人的社群，同性恋者较多，这方面比较开放的地区同性恋者较多，这就说明，社会因素可以造成同性恋倾向

为了实现天父的计划，主耶稣从一开始就招收了十二宗徒，把他们组成了一个团体，就是一个固定的集合体的形式，从他们中选择了伯多禄作这个团体的首领。