历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会、耶稣家庭、灵恩会、王明道的独立教会、宋尚节的伯特利布道团

阮神父将一年一次领洗改为一年三次领洗：复活节、圣母升天节和圣诞节，三个大瞻礼正好各相距4个月，期间任何人任何时间都可以参加慕道班。仅2012年复活节就有120位慕道者加入教会。

　　编按：11月1日是诸圣节，2日是追思已亡。二者均是普世天主教会的传统礼仪，前者是为没有固定纪念日的圣者设立的瞻礼，后者是为纪念已亡亲朋和无人纪念的亡者。

从2016年4月17日圣召节开始，在堂区的微信上开展了230天和堂区同步诵读《圣经》活动，普及大家对《圣经》的认识，培养基督徒读经的好习惯。

另有一次，在主受洗节的弥撒讲道中，任神父想起了这句话，于是对教友们说：“耶稣在约旦河受若翰的洗礼只是一个标记，今天为我们来说，真正的洗礼是要我们去做那些我们不愿意做的事情。”

修女院无论大小大家都称她滕妈妈，修女院里无论有什么事情，她只要一知道就全部包揽下来，所以每一次过瞻礼和举行庆节，她都积极地张罗帮忙。她的生命之所以发生了这么大的转折，她说可能是女儿为她祈祷的结果。

则34:11-12,15-17；格前15:20-26,28；玛25:31-46在基督君王节，我们在信仰的视野中，一下子站到了人类和世界的“最高点”和“终点”，看到了整个人类的起源和归一、看到了主耶稣对整个世界的更新和圣化

出24:3-8；希9:11-15；谷14:12-16,22-26基督圣体圣血节，我们庆祝天主子耶稣基督对人继续降生的圣爱，是教会生活的泉源和高峰。

这时的家人，都早已离家，为建安的亡妹节母送葬去了，家中只留下一个老婆婆守门。这个老婆婆忽然看见数月卧床的主人，端坐在灯前书写，心中非常惊奇。

众所周知，先教宗若望保禄二世与仁爱传教修女会会祖德肋撒修女在世时，为普世教会公认的活圣人，他们都定期办告解，更何况我们呢？