“天助自助者”，面对老人及不识字的教友无法读经的困难，我们采取了用温州话录制录音带，使他们透过听录音而读经。遇到《圣经》不够，无法达到“人手一册”的要求时，我们专程前往购置。

最后，三三两两的聚会者跪在十字架前，朝拜主耶稣，并按各人的需要在心中默默地祈求天主：我们敬拜你主耶稣，与你在一起我们什么都不缺，不再有忧虑，不再有害怕，不再有悲伤，让我们在主内常怀感谢、依恃的心；让我们在主内常喜乐吧

逝者如斯，爱者长存，这爱来自Seraphim——仁慈的主赐给我的礼物。

许多人用这一个字来表示移入者有必要真正地与地主国合成一体，但是这一观念的内容既不是，连它的实务也不是可轻易做成定义的。

平心而论，身处大都市，牧者的工作并不简单。虽然如此，应该说，金主教这些年对教区建设的成效还是很显著的。金主教喜欢结交朋友，且极富外交能力。

今天依旧存在，同样的力量将在获得他赦免罪恶者的生命中显露出来；因为耶稣说过：圣灵将要降在你们身上，你们就必得着能力。并且要为我做见证。(使徒徒行传一章8节)我们是多么需要神的力量来对抗罪恶。　　

、田地，但他不能追求和在意这些物质生活的好与坏，且应常常记得，他拥有的财物不属于他，而属于他所献身的教会，除了与时代发展相匹配的必要的生活条件外，他没有权力奢华和奢侈，却应用这一切来帮助教会和照顾贫穷者。

这些珠宝拥有者的社会地位可以从这个宝库本身的质量和里面出土的文物质量以及这个遗址的建筑结构来推测。这些出土的铁器时代的玛瑙珠与当时埃及地区的工艺相吻合，或许它们就是在当时从埃及地区进口过来的。

耶稣问，这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？（路10：25-37）奥力振认为耶里哥城象征这个世界，有人从耶路撒冷下到耶里哥，落在强盗手中，无疑地，这个人象征亚当从地堂流徙到这世界上。

通常讲，成年皈依者一方面热情积极地打开内心，迎接圣经，含英咀华，如是珍宝；另一方面他们的信仰根基浅薄脆弱，需要时间来加深巩固才能成熟。因此，司铎人性方面的培育非常重要。