以圣诞节为中心的两个宣报词

    众所周知，教会的礼仪年度有以复活节、圣诞节为中心的两个系统。一如复活节的逾越颂，圣诞节也有宣报词，我们这里就来简单讲述以圣诞节为中心的礼仪庆典的两个宣报词的源头和内容。

宣报圣诞喜讯

    1999年12月24日的平安夜，教宗若望·保禄二世在梵蒂冈圣伯多禄大殿开启圣门，开始第三个千年，东方礼宗主教也应邀参礼，此礼仪当时由56个国家的近百个电视台现场直播。在开启圣门后，圣诞子夜弥撒的开端，梵蒂冈礼仪人员宣唱了《禧年宣报词》：
    在那有福的日子后，已经过了二十个世纪，记忆和感恩的教会为庆祝基督、她的净配，诞生两千年因而举行禧年。这是上主喜爱的一年，是仁慈与恩宠之年，是修和与宽恕、救援与和平之年。我们庆祝主的圣诞——我们得救的开端，我们庆祝大禧年的开始。
    自2000年始，每年平安夜，梵蒂冈礼仪人员都在教宗游行进堂之后，光荣颂之前咏唱《宣报圣诞喜讯》，即《主基督降生人间的日历》，作为救恩史的表达。
    在起初，天主创造了天地，并以自己的肖像造生人类（创1），经过了许多世代；
    洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；
    我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城（创12），经过了二十一个世纪；
    以色列选民在梅瑟带领下，出离埃及（出12），经过了十三个世纪；
    达味受傅油为以色列君王，经过了约一千年；
    按照达尼尔先知所预言（达12），发生于第六十五周；
    希腊奥林匹亚历一千九百四十年；
    罗马建城后第七百五十二年；
    罗马帝国第四十二年，凯撒奥古斯都执政期间；
    天下太平之际，耶稣基督，永生之天主，永生之父之子，为亲临圣化世界，遂因圣神受孕，经过了九个月，在犹大的白冷，由童贞玛利亚诞生，而成为人：
    我们的主耶稣基督取了肉躯，诞生人间。[注一]
    2008年圣诞夜的该宣报词有些改变，即在教宗与共祭的神长列队走向祭台前（游行前），已先颂唱，这样更符合古代将圣诞宣报词放在子夜弥撒前晚祷的最后部分的传统。

宣报逾越节庆期

    这个宣报词在主显节弥撒宣读福音后，讲道之前咏唱，与其说此宣报词与圣诞节有关，不如说与逾越节更为有关。
    主显节是主显示自己的时辰，而天主子耶稣基督的最光荣显示，就是在十字架上（若12:27-28；神学上所称马尔谷福音的“默西亚秘密”）。所以，在此日宣布主逾越节的日期，即主耶稣最光荣显示的日子，实在是非常好的。正如教宗良一世也说：主耶稣基督的降生成人，正是为了救赎我们；他的降生奥迹，也正是逾越奥迹的开始（参阅良一世讲道集）。
    该宣报词的内容，即将该年“主的逾越节”及“四旬期”（主逾越节的准备期）、“主升天节”和“五旬节”（复活期的完成）的日期咏唱出来。在宣报词最后还要宣告“将临期首主日”的日期，因为天主父在耶稣第一次来临时显示了他，并以十字架上的行为救赎了我们，而在基督光荣地再来时，父要完成自己对万民的救恩。
    此宣报词的习惯可以追溯到第四世纪。2001年1月6日，在结束两千禧年的主显节弥撒中，就更为隆重地宣报了2001年复活节和礼仪年中其他节日的日期。2002年新版《罗马弥撒经书》开列了此宣报词经文：
    亲爱的兄弟姊妹，我们感谢天主的仁慈，在庆祝了主耶稣基督的诞辰后，满怀喜乐，向你们宣告救主基督的复活喜讯。
　   在   月   日，我们将以圣灰礼仪和守斋，开始至神圣的四旬期。
       月   日，我们庆祝主耶稣基督的神圣逾越节。
       月   日，是主耶稣基督升天节。
       月   日，是五旬节。
       月   日，是基督圣体圣血节。
       月   日，是将临期首主日。
　   愿一切崇敬和荣耀，归于我们的主耶稣基督，至于无穷世之世。阿们。[注二]

小结

    在梵蒂冈，这些宣报词，包括逾越颂在内都是以拉丁文写成，并以教会传统音乐样式——额我略曲调咏唱，优美中略带哀婉，宁静中又含热情，堪受典藏。
    [注一]：“主基督降生人间的日历”，香港罗国辉神父译。
    [注二]：逾越节庆期宣报摘自香港新版《主日感恩祭》