而且是和他一起工作的修女们一起做默想，念日课，以此来准备每次的弥撒。教友进堂开始念经时，他进入神功架开始听告解。

（智10：12）日升月沉又过了些天，他又梦见了那个死官，这个横行成性至死不变的政客，这次却一反既往，一见范仲淹就连声称赞范公的品德高尚，还说了许多恭维话，并透露了阴间的一件隐秘，说道：“你的大儿子禄寿已尽

这一表述也被收入明清直至民国时期的日常祈祷书（如《圣教日课》），成为昔日的固定称呼。相信，今日上了年纪的神长教友还记得昔日《圣教日课》中为“教化王”的祈祷句子。

回到教友的住处，在一二十个人的雨棚里，只有一张桌子，几张床当凳子，把被褥拉开，桌子也肩负了桌子的责任，教友们已经预备好了午餐。

这日晚间弥撒，主要是为纪念主的最后晚餐，以及他在晚餐中所建立的圣体圣事，为我们留下了彼此相爱的诫命。

这三口钟在平时并不一起用，只有到了主日弥撒或重大节日才同时使用。每逢此时，就会有两个敲钟人爬上钟楼，抱起木棒，依次敲响排列为等边三角形的钟，发出3、2、1的乐音。在平日，则只用那口能够发出3音阶的钟。

领洗后，她每主日都要到教堂，坚持学圣经，每天热心祈祷，认识她的人无不夸这孩子有出息、懂礼貌。上高中时，老师发现她有绘画的天赋，就在美术方面给予重点培养，高中毕业时考取了一所美术学院。

可喜的是教友们一到主日都会外出传教，出发之前他们都会先到教堂祈祷。新教友生病时，教友们为了发扬基督的爱，就一起去探望，春节时，也走访高龄教友，为他们送去礼品和祝福。

（常年期第二十八主日）10月15日这个段落的重点是讲述耶稣的神性身份（是谁？）和门徒职。两者之间有深刻的联系：关于耶稣是谁这个问题非常重要，因为认识一个什么样的主，会决定一个人做一个什么样的门徒。

总是有那么几个人，每主日提前来到教堂，准备并常练习弥撒中的歌曲、准备读经、准备辅祭、设置音响灯光、维护秩序、照看满院乱跑乱喊的孩子。