一些在罗马的人士估计教宗将会超出这个数字，但教宗未有公开揭示过其取向。不过，他肯定会使枢机院变得更国际化，并排除上一次枢密会议时出现的情况，即逾半选举人是欧洲人，其中意大利人约占四分之一。

前面我们说过，教会所尊称的教父是初世纪教会的作家，这些作家的著作引领我们追本溯源，回到我们信仰的根本——耶稣那里去，因为他们在时间上远比我们接近耶稣基督。

罗马大学经济学博士，罗马额我略大学社会学博士，曾出任过台湾辅仁大学法学院院长，光启出版社社长等职。

1941年，教区为了方便附近中外教友过宗教生活，决定将仁爱堂对外开放。1951年4月，原西南军政委员会卫生部接办仁爱堂医院及仁爱高级护士职业学校时，将教堂、神父楼及修道院也一并接收。

望着陟屺桥，和长长的在太阳下泛着白光的陟屺路，想起主教说过：“陟屺”二字的意义，是源自《诗经·国风·陟岵》中：“陟彼屺兮，瞻望母兮”的诗句，登上荒山，思念母亲，表达了天涯浪子对慈母的一片赤子之情。

记得茨尔巴曾这样说过：“应该让别人的生活，因为有了你的生存而更加美好。”俄国作家车尔尼雪夫斯基也曾经说：“爱一个人，意味着要为他的幸福而高兴，还要为他能够更幸福而去做需要做的一切。”　　

传教的教友，没有学习过系统的神学，也许传教的时候讲的有不对的、错误的，长者要随时帮助，随时教导，随时教育，但是神父不要对教友过分的指责，要关爱传教员，这一点我觉得十分重要。

其后在宗徒时代的加玛里耳曾保护过坐监的宗徒们（宗5：34－39）。亦曾作过保禄的老师（宗22：3）保禄本人按法律亦是法利塞人（斐3：5，宗16：5）更记载有几个法利塞党员回头领洗信奉了基督教。

Muratori正典（公元一九○年）已经说过，福音书正典只有四部，并将所有的诺斯底（Gnostic，也有人译为「诺斯替」或「诺智」）福音完全排除在外。同样地，尼西亚大公会议中也没有所谓激烈的争辩。

“信德”上也登载过一些奇迹，我当然也相信那是一些奇迹，而这些奇迹也肯定经过了教区主教或神父们的积极推荐。但我还是认为，以后更应当比较慎重地登载一些有关奇迹方面的文章和内容。