读圣经应有的态度

    圣经是天主的话，所以在读时就应该跟读其他的书有不同的态度。读经又是基督徒生命成长的一个基本条件，也是基督徒跟天主沟通的媒介，所以，读经时要用自己的心神来读。“心”是代表一个人，“神”是读经的工具，没有“心”的人读不进去，没有“神”的人也读不出来。只用头脑读经，对人的灵性没有帮助。因为头脑不是真正接受天主的话的地方，乃是作翻译及传达的工具而已。

一、应怀有诚敬的心情读经

1.诚实的心
    天主所喜爱的是“那出自内心的诚实”（咏51：8）：“上主的眼遍察各地，对所有专心忠于他的，他必大显威能，加以扶助”（编下16：9）。一个诚实的人，心地纯洁，与天主之间容易沟通，对于天主的话也容易明了及接受。相反，一个内心不诚实的人，心怀诡诈，会曲解天主的话，会逃避天主的光照和指责。
2.敬畏的心
    敬畏上主，是智慧的开始。（咏111：10；箴1：7）不论是谁，只要他敬畏上主，上主必指示他应选的道路；上主亲近敬畏自己的人民，也使他们认识自己的誓盟。（咏25：12，14）没有敬畏的心，读经必定毫无所得，甚至还会有反效果，使他更顽固倔强。因为没有敬畏的心，就不把天主的话当一回事，就会用人的标准来衡量天主的话，结果是不服与抗拒。
    曾经有一位教友，我劝他读经，希望天主的话能改变他。读了一段时间后，他给我说，圣经上的话都淡而无味，引不起他的兴趣，他甚至主张根据我国的四书五经来修改圣经。天啊！你看他读经的收获及效果！一个对天主心怀敬畏的人就全然不同了，他读天主的话，感受是敏锐的，领会是正直的，结果是受到天主的光照，认清自己，而彻底改变。
    又有另一位教友，我也劝他读经，他是脾气暴躁、在家里谁都想躲开的人物。初时我带领他，以后他自己读，过了几个月，我发现他有了改变，居然跟家人一起说笑着来教堂。弥撒后我问他读经的情形，他说：“起初真不容易，有时甚至困难，我只好照你吩咐的祈祷。这样恒心地坚持下去，天天读经。有一天，得到了光照，豁然开朗，看清了自己可怜的面目，原来改变的应该是我，不是别人。过去我一个人读经，现在是全家一起读，是天主用他的话教导了我们，读经对我们已经是一件乐事，不读反而觉得不自在。”感谢天主！这才是读经应有的效果。

二、应怀有开放的心读经

    在这里顺便提一下“人的话”与“天主的话”之间的差别。简言之，话虽是传达说者的意念，但人传达的意念是死的，而接纳这个意念的人，是将它变成自己的思想。可是，天主的话虽也传达天主的意念，但那个意念是活的，凡接纳那个活意念的人，要受到它的改变。这就如同食物一样，人吃的食物是死的，吃的人是将食物中所含的各种营养吸取来变成自己的生命；而耶稣圣体也是食物，但是活的食物，吃的人可不是将耶稣变成自己的生命，而是吃的人的生命要变成耶稣的生命，这即是我们常说的分享天主的生命。这其间的差别真是太大了。
    “天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”（希4：12）
    所以，我们读经时应该有一颗开放的心，一个关闭的心是无法读经的。如果一个人心里有成见、有偏见、有保留，就是自己在心里放了一道屏障，隔绝了天主的话。所谓的开放，就是将自己完全摆在天主面前，敞开自己的心，愿意接纳他的每一句话，喜欢的也好，讨厌的也好，统统照收，让天主的话进入我们里面。人对人可以保留，可以关闭，但对明察秋毫的天主能办到吗？因为“没有一个受造物，在天主面前不是明显的，万物在他眼前都是袒露敞开的”（希4：13）。许多人自作聪明，想欺瞒天主，其实是自欺罢了。

三、应怀有改变的心读经

    马尔谷福音开宗明义就提示我们：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”（谷1：15）“悔改”是我们读经时必须做到的功夫，而“信从”则是我们读经应有的结果。所谓的悔改是彻底改过自新，在很多时候，由于虚荣心的作祟，我们总是感到应该改变的不是我们自己，而是别人。甚至在读经时我们也会想，这段经文应该叫某某弟兄或姐妹来读才对，这也即是为何我们读了这么多年的圣经，却甚少有改变的原因。我们就像祈祷时所念的光荣颂后半段一样：“起初如何，今日亦然，直到永远”，我们总是老样子，一成不变。
    我看过一本名叫《主啊！改变我》的书。这是一本很有阅读价值的书，作者写出了她心路改变的历程。柯艾芙夫人读了那么多年的经，甚至还带领别人读经，所希望及祈祷的是别人的改变，尤其是她丈夫的改变，她孩子的改变。可是，有一天她得到了圣神的光照而恍然大悟，认清了应该改变的是她自己。于是她痛哭流涕地祈祷说：“主啊！不是改变别人，不是改变我的丈夫，不是改变我的孩子，乃是改变我！”
    改变自己是件很辛苦的事，经过了一段相当痛苦的日子，靠着天主的话的大能，她真的改变了。她自己感觉到了这种改变，别人也看到了她的这种改变，于是她也带动了别人改变，尤其是她的丈夫及孩子的改变。当她有一天读到：“我已同基督被钉在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己。”（迦2：19b-20）在这句话的空白处，她加了批注：“自我逊位——基督作主”。
    传说长矛刺透耶稣肋旁的那位罗马兵是个独眼龙，名叫龙金诺。由于他的一念之差，他刺向耶稣，耶稣肋旁流出的血和水，射到他那只瞎眼上，立刻治好了他的眼。他感激之余，放弃了军旅生活，做了基督徒，以后走遍各处，为耶稣基督作证。他的证词非常简单：“他为我死——我为他活”。这样他成了初期教会的圣徒。
    这即是彻底的改变，我已不再为我生活，而是为基督生活。我国人常说的“昨死今生”、“前后判若两人”，就是指的这种改变了。我们做了基督徒，不光应“效法”基督，而且也应“活出”基督，在我们身上放射出基督的光芒，照耀我们这个时代的人们。