他和他的太太给他们所熟识的一个教会团体——玛利亚无玷母后友爱之家——致电，请求代祷，也给他们索米尔的堂区作同样的恳求。这堂区成立于2012年，名为嘉禄‧富高。

（原题目：从基督信仰角度谈疫情之觞——献给因疫情等原因而无辜逝去的人们）过去三年，无数人“变阳”，甚至很多人不幸逝去，令人唏嘘不已，从情感上难以接受！

二、天主子民的职务95.举行弥撒时，信友们组成一个神圣的邦国、得救的子民、王者的司祭，为向天主谢恩，同时，不但经由司祭之手，而且与司祭一起，奉献无玷的祭品，并学习自我奉献[83]。

圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。男人，就要学习若瑟做男人。女人，则要学习玛利亚做女人。

当我们在炫耀天主以外的东西时，其实，就是在无声地宣讲，自己不信主耶稣，自己要为天主“做主”！保禄总结了自己的信仰经验：“我甘心情愿，夸耀我的软弱，好叫基督的德能，常在我身上”。

灰白色的皮疹只是普通皮肤病，不影响礼仪洁净；自然脱发（无病变）也是洁净的。11.问：癞病人当时需要遵守哪些规定？答：穿撕裂的衣服；披头散发；遮住口唇；喊“不洁！不洁！”提醒他人；独居在营外。

共祭司铎覆手：不是赋予圣秩，而是象征性行动，无圣事效力，只是表达共融与支持，并见证和确认新铎与现有司铎团体的共融。这一礼仪行动的意义旨在强调司铎职务的团体性，而非个人权威。

答：责罗斐哈得是默纳协支派的人，他在旷野中无子而亡（参见户27章），但他的五个女儿曾在梅瑟面前恳求继承父亲的产业。上主认可了她们的请求，赋予她们承嗣权利，成为圣经中罕见的女承嗣案例。

所献的羔羊、吃的无酵饼，都是对仓促出发、蒙主救恩的回忆（16:3）。吃“困苦饼”，是要一生记念天主的拯救（16:3）。

（19:4–6）答：是非蓄意杀人、与受害者“素无仇怨”的人，例如：伐木时斧头飞脱误伤致死。这样的人可以逃入避难城，避免被复仇者杀害。教会教导：这体现了罪的意图（即主观恶意）在判断中的重要性。