其次,这一时期卫匡国在欧洲用拉丁文出版的三部有关中国的著作,即《中国新图志》、《中国上古史》和《鞑靼战纪》,是自1615年利玛窦的著作《利玛窦中国札记》问世之后,及17世纪晚期有关中国的较多作品出版以前
他在要理讲授中谈及加纳婚宴,指出耶稣在这婚宴中把众门徒当作祂的家人,教会的信仰也由此诞生;我们人人都受邀去赴婚宴,因为不再缺少新酒!以下是教宗方济各要理讲授的全文:亲爱的弟兄姐妹,上午好!
释梦者说:“你的夫人将要生一贵子,这位贵公子将来会成为这个郡的统治者,生命也会在这座大楼里了结。”
教宗方济各为了表示关心坐监者,他希望也在一所监狱开启圣门,作为带给希望的具体标记和维护生命的努力[11]。
如今,在11位学成回国者中,2位全职执教修院(均为院领导),4位兼职修院教授礼仪学课程,1位曾教授礼仪学。
亚西西的索伦蒂诺总主教于5月23日宣布教宗方济各将于今年10月4日造访亚西西,当天是意大利的主保亚西西圣方济各的瞻礼日。该喜讯一传出,亚西细圣方济各大殿立刻响起钟声,以绵
二、服从行为并非真服从有服从精神者必有服从行为,但有服从行为者未必有服从精神。因为服从行为能有很多动机和原因,而服从精神是单纯的,二者不能混为一谈。
有服从精神者必有服从行为,但有服从行为者未必有服从精神。因为服从行为能有很多动机和原因,而服从精神是单纯的,二者不能混为一谈。
首先我们去养老院参观,看到的是一个个病状百态的老人,他们被护理人员推到门口的楼道两旁,经修女介绍他们失去了任何生活的能力,在他们整洁的衣貌和那灿烂的脸颊上,在这个大家庭的卫生场所里面,可以感觉到他们背后的奉献者{
一.爱就是解除耶稣的干渴:德肋撒修女曾经形象地描述了基督与穷人的关系:“基督存在于饥饿者身上”,我们帮助饥饿者,就是“满足上帝对我们的爱”。