但更重要的是:它们教导我们不要把创造的观念与宇宙的起源混为一谈。因为如果说天主创造了日月星辰和普世人类,那么,我们是在说一个几乎无限延伸的过程,也就是宇宙存在至今的整个130亿年时间。
但是只要他不失去理智,他仍然可以自由地控制自己的怒气。他那易怒的性格,只是他的一种强烈的个性。这种个性可好可坏。是好是不好,便要看他个人的欲望而定。
所以,鉴于当前教会有些教友不重视圣经的现状,加强学习、研讨圣经至关重要。念经仅是祈祷的一个方面,不能把单一的念经当成基督徒的全部祈祷生活。我们教会的好多经文,是前辈们用心良苦地为我们编撰的。
一个没有勇气的基督徒,一个不把自己的力量转化成善,一个不麻烦任何人的基督徒,是无用的基督徒。让我们想想这点!耶稣不是不懂人类情感的一位极尽透明的、禁欲的神。恰恰相反。
骆驼,骆驼,忍饥受渴,不回头,决心要把春天拖进沙漠。跋涉——工作,工作——跋涉。
真福亚松达突出的德行就是服从、谦虚、爱主爱人,服从是能显奇迹的,神长、教友精彩感人的文艺汇演在亚松达身上就有这样一个事实:一次她在厨房做饭时,油不多了,她去告诉院长,请长上买油,院长说:‘这油,我想能吃到圣母瞻礼
他心中充满欢乐地接受手术,手术后爱心小组及时看望他,给他买礼品,并交给他1000元生活补助费。他很感动,目前他在老家休养,与爱心时有联系,爱心小组也帮助他坚固信德。
对此我只是告诉他们,教会除了要求教友星期五不吃肉,圣灰礼仪和耶稣受难瞻礼守大小斋以外,其他没有什么特别的要求。其实,天主在教会中特别是在圣经中对基督徒的饮食是有具体要求的。
(玛9:13)法律使人怕但人心中不见得服气,仅无奈而为之,逮不到我,我沾光了不正是这种状态下的生活思想?而内心的爱才能使人平安。
安慰并不能把它看成只是单纯受到慰藉,它更有鼓励和规劝人不要让磨难和困苦得胜的意思。它号召人在各种环境中与基督结合,基督将世上所有的痛苦和罪恶担负在自己身上,为带给人类光、希望和救恩。