怕与爱
2011-03-07 10:07:47 作者：张健 来源：《信德报》2011年2月1日，4期（总第435期）
在敬礼天主上，“怕与爱”是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。
怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。我曾在某篇文章上以孝敬父母的比喻描述过这种区别，我觉得儿媳妇对公婆的爱像旧约时代的人们，仅出于任务和面子，却不见得真心，而女儿对父母的爱像新约时代的人们，发自肺腑（当然不能一概而论，媳妇也有胜于女儿的）。如果孝敬不是发自内心，仅出于“怕”，怕闲言碎语而为之，何谈真孝敬？这种孝敬也是有所保留和充满埋怨的。真孝敬是不为别人评价，不在乎别人的看法而孝敬，甚至这孝敬是任何阻力都阻挡不了的。
旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育。我要不敬畏上主，他会降下灾祸。他们害怕天主所以献上全幡祭等，而事实上，天主不见得中悦他们的祭品，当亚巴郎献子从祭时受天主的阻挡，后来耶稣也改正了以民长期形成的信仰观，他说：“我喜欢仁爱胜于祭献！”（玛9：13）
法律使人怕但人心中不见得服气，仅无奈而为之，“逮不到我，我沾光了”不正是这种状态下的生活思想？而内心的爱才能使人平安。想杀人但由于法律不敢杀，可内心仍有欲火，而真正接受了心灵的感动，让你杀人你也不会做。所以，以民仅停留在法律上，难免感觉受约束，而耶稣说“你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。”(玛5：17)他的成全是让人发自内心地接受诫命，不是因怕而敷衍地接受诫命，耶稣传教中一直在做这个思想工作。他的爱让人们在罪恶面前蒙羞，使人们不再思念恶事，他的话语胜于法律的教导。
“怕”比起冷淡和堕落虽然是值得称道的，但毕竟不如“爱”完善。我们领受坚振圣事，领受圣神七恩，七恩中包括“敬畏”，这里的敬畏不是让我们把天主看得很可怕，而是认清我们的卑微，对慈爱同时严厉的天主肃然起敬，审视自己以免伤害天主。怕天主只会增加信仰的索然无味，会使人与天主关系变得有隔阂，亚当因怕天主而用无花树叶遮蔽身体并躲起来不正是想远离天主吗？而真正爱天主才是喜乐。为什么许多人感觉不到圣神的充满，原因之一应该也是怕与爱的问题。我参与弥撒，是怕，因为不去天主可能不高兴，而不是从内心对弥撒、对圣体充满渴盼；我告解是怕下地狱，怕惩罚，而不是认为我伤害了天主；我念经是因为这是传统，不念人家会笑话，而不是从内心充满和天主交流的渴慕。
宗教不是约束人的，而是使人更喜乐。许多人望“教”兴叹，认为宗教对人心灵造成折磨，因为他们不能领悟信仰的真谛。圣保禄告诉我们：“你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！”(斐4：4)这种充满喜乐的生活理应成为我们每天的生活写照，但这绝对需要内心对天主的爱、对信仰的爱、对教会的爱。如果仅出自怕而无奈地完成任务，我相信这种喜乐是大打折扣的喜乐！
怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。我曾在某篇文章上以孝敬父母的比喻描述过这种区别，我觉得儿媳妇对公婆的爱像旧约时代的人们，仅出于任务和面子，却不见得真心，而女儿对父母的爱像新约时代的人们，发自肺腑（当然不能一概而论，媳妇也有胜于女儿的）。如果孝敬不是发自内心，仅出于“怕”，怕闲言碎语而为之，何谈真孝敬？这种孝敬也是有所保留和充满埋怨的。真孝敬是不为别人评价，不在乎别人的看法而孝敬，甚至这孝敬是任何阻力都阻挡不了的。
旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育。我要不敬畏上主，他会降下灾祸。他们害怕天主所以献上全幡祭等，而事实上，天主不见得中悦他们的祭品，当亚巴郎献子从祭时受天主的阻挡，后来耶稣也改正了以民长期形成的信仰观，他说：“我喜欢仁爱胜于祭献！”（玛9：13）
法律使人怕但人心中不见得服气，仅无奈而为之，“逮不到我，我沾光了”不正是这种状态下的生活思想？而内心的爱才能使人平安。想杀人但由于法律不敢杀，可内心仍有欲火，而真正接受了心灵的感动，让你杀人你也不会做。所以，以民仅停留在法律上，难免感觉受约束，而耶稣说“你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。”(玛5：17)他的成全是让人发自内心地接受诫命，不是因怕而敷衍地接受诫命，耶稣传教中一直在做这个思想工作。他的爱让人们在罪恶面前蒙羞，使人们不再思念恶事，他的话语胜于法律的教导。
“怕”比起冷淡和堕落虽然是值得称道的，但毕竟不如“爱”完善。我们领受坚振圣事，领受圣神七恩，七恩中包括“敬畏”，这里的敬畏不是让我们把天主看得很可怕，而是认清我们的卑微，对慈爱同时严厉的天主肃然起敬，审视自己以免伤害天主。怕天主只会增加信仰的索然无味，会使人与天主关系变得有隔阂，亚当因怕天主而用无花树叶遮蔽身体并躲起来不正是想远离天主吗？而真正爱天主才是喜乐。为什么许多人感觉不到圣神的充满，原因之一应该也是怕与爱的问题。我参与弥撒，是怕，因为不去天主可能不高兴，而不是从内心对弥撒、对圣体充满渴盼；我告解是怕下地狱，怕惩罚，而不是认为我伤害了天主；我念经是因为这是传统，不念人家会笑话，而不是从内心充满和天主交流的渴慕。
宗教不是约束人的，而是使人更喜乐。许多人望“教”兴叹，认为宗教对人心灵造成折磨，因为他们不能领悟信仰的真谛。圣保禄告诉我们：“你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！”(斐4：4)这种充满喜乐的生活理应成为我们每天的生活写照，但这绝对需要内心对天主的爱、对信仰的爱、对教会的爱。如果仅出自怕而无奈地完成任务，我相信这种喜乐是大打折扣的喜乐！