如果修道人参加原始周末，这样的学习很容易让人向天主开放，向自己的弟兄开放，掌握沟通技巧，学习处世之道，非常有助于身心灵整合，让修道之路越走越轻松。

三、相遇文化之路：对话方济各将通谕中所使用过的某些动词归纳为一个：对话（FT198）。

以圣母玛利亚为榜样教会既以圣母为榜样，因此也蒙召，效法她与此一至圣奥迹的关系。

翻开教会历史，我们不难发现，自公元325年召开的第一届大公会议（尼西亚大公会议）至1545年召开的第十九届大公会议（脱利腾大公会议），时间跨度为1220年，平均每64年就召开过一届大公会议（其实大多数情况下的平均间隔时间为

在这样的现实之下，教宗认为，传教的人类学意义在于：当教会传召基督徒，并赋予福传的工作时，仅是为了指引人们自我实现的正道……生命的成就与价值，在于付出与牺牲、奉献自己于他人。

保禄宗徒，虽然不是十二宗徒之一，但他却是耶稣亲自召选的宗徒（宗9：15-16），而且他直接由耶稣那里得到了启示（迦1：12），他对耶稣的认识和了解，比若望更胜一筹（注：这里我们把希伯来书的保禄思想也并列在内

有一次他参加了一次婚宴，在酒席间，8个人倒的都是白酒，轮到王刚林这里的时候却成了红酒，他非常纳闷，却又解释不通，于是找到了尚美珍，尚美珍对她说：这可能是天主在借着此事召叫你。

那是战前，日本教会特别强调圣召培育，所以，在当时的教育熏陶下，我从小时候就希望做神父。战争期间我在一个隐修院修道。

在目前教会缺乏圣召的时候，老先生和他妻子竟受到如此的忽视，我们还怎么鼓励年轻人说，你们献给教会吧！因为你们的父母和家庭将来都有天主的照顾，终究天主的照顾仍是要透过人去关心与实践的，不是吗？主啊！

为此，内蒙古天主教神哲学院始终把灵修教育放在首位，帮助修生不断地加深灵修,培养他们的服务精神，使他们愉快地追随圣召。　　献身宗徒事业，在困难中求生存，求发展，这是内蒙古天主教神哲学院的院训。