天主比罪更强大，组织和结构改革是次要的，意思是以后随之而来。首要的革新必须是态度上的革新。福音的服务者必须是能够温暖人心、在黑夜中与他们同行、懂得交谈并且也进入他们的黑夜，在黑暗中却不迷失自己的人。

主教必须比神父表现出更大的人格效力。在我们渴望关怀神父的同时，也不能置之度外。我们应该尽一切努力做个心理成熟的人，并力求心理成长。我们应该以身作则，按我们对神父要求的标准来要求自己。

一年之后，因着班级的合并，由一周的12节课改为了6节课，这样工作量也就比从前降低了，一段时间之后，胃病也渐渐地好了。两年之后，董主教决定让吕神父继续教书，他又是听命而行，一干就是21年。

西方人之所以素质比较高，客观是基督信仰抵消了他们人性中的缺失等问题。中国社会的改变，中国素质的提供，要求信仰体系和价值的重建。

一路的感动伴随着我们又走进了伯大尼之家这是一位西柳林的杨姐妹开设的专门服务于智障弃婴的大家庭，这里现有30多个孩子，这里看着比六年前条件好了很多，负责接待我们的姊妹介绍了这个大家庭成立的经过，也介绍了这里孩子们的不同情况

相信大家还记得：在1997年，教宗若望保禄二世把12月12日定为瓜达鲁比圣母瞻礼，纪念圣母显现的奇迹。

但是，招生条件是，修士必须在备修院满三年，而他却只有两年的备修院生活，再加上当时修生比较多，考上海修院需要排队等候，因此没能轮上，他的心一下子凉了半截儿。

可以说，万县教区恢复工作之成效，在四川省内乃至在国内，都是比较好的。那时的万县教区，困难多多，举步维艰，但最大的困难第一是缺乏神职，圣职人才，第二是严重缺乏资金。

但我们知道，要守好这道“心墙”比守好物质的城墙要困难得多，亚当就是因为守不住天主的话，让罪攻击人，“心墙”倒塌了。一个人的心灵像一座城，有七个城门，即眼、耳、鼻、口、心、手和脚。

1.历史背景在犹太文化中，坐在“拉比脚前”是门徒的姿态（参阅宗22:3，保禄“在加玛里耳门下受教”），玛利亚因此被视为一位门徒，这在当时女性中是非常罕见和突破传统的。