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教宗方济各第58届世界社会传播日文告
2024-05-07

教宗方济各罗马,拉特朗圣若大殿2024年1月24日(天主教会台湾地区主教团恭译)注释:11994年出版,《发自科莫湖的信函(LettersfromLakeComo)》。

我邀请你去陪伴
2019-05-21

路9:51-55记载耶稣和他的门徒们往耶路撒冷去,一个撒玛利亚村庄不收留他们,于是若和雅各伯就想让火从天降下,烧灭他们,而耶稣却责斥了两个门徒。

中国教会的自身建设及其面临的挑战
2014-11-19

处在不同文化中的教会可以自己的信德、爱德望德来治疗、提升和完善各民族礼教文化中蕴藏的美善(参《教会传教工作法令》,9)。

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

由于不同国籍的信友共聚一堂的机会正日益增加,谨大家至少能以拉丁文及简单的曲调,一同咏唱“弥撒常用经文”(OrdinariumMissae)的某些部分,特别是信经和天主经[51]。

抗日战争中的回族
2014-11-05

曾任红军团15军20分队无线电台队长。抗日战争爆发后,在八路军总部工作。1942年,日军进攻太行山八路军总部,突围时不幸中弹牺牲。马俊、马宝聚河北肃宁县人。

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

[12]圣若保禄二世所指出的,也与此训导如出一辙:「堂区可以许多其它的形式来加以完善和整合,但它却常是教会可见架构中最为重要且不可或缺的有机组织」,「使福传成为所有牧灵行动的枢纽,以及一项最优先、最重要和要特殊地看待的迫切需求

从刚恒毅的五点主张谈天主教在中国的本地化
2012-02-14

一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营;有神父甚至在教堂里举五教同光活动;更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒,以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。以上这所谓的本地化尝试极需要与之有关的神学理论来支持修整。

李保富的福传路
2013-08-08

[page]、四川遇险,全职福传2009年李保富受四川修会金素贞修女的邀请,去四川峨眉山给教友们带避静,半夜里突然有人敲门喊话,一口的四川话她一句也没听懂,还以为是有人附魔了,但推开门一看,满廊道的烟火

踏荆而行的李志祥神父
2015-12-29

2014年李志祥神父举办堂区夫妇恳谈小组聚会、洒满汗水的牧灵之路李志祥神父留下来了,然而工作却不是一帆风顺的,一路布满了荆棘,处处充满了挑战。

我是怎么和耶稣相遇的
2016-02-05

于老师在家练气五、耶稣是生活的主,在生活中时时陪伴我从第二次手术至今一年多来,耶稣给了我意想不到的特大恩典。