随着近几个世纪的发展，在我们面前似乎一直有某种不和谐的地方：基督信仰、它的喜讯及对人类历史的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是与此同时，也常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。

然而，身为修道人的笔者听了93岁梁志忠的感人事迹后，原本平静如镜的心海顿时泛起了漪澜，不停地一遍又一遍地问自己：“作为天主的特选者，我真的比这位老人更爱天主吗？”

胡庄人400年来蒙天主圣母的恩佑，虽几经教难，绝大多数人仍旧保持着对天主的信仰，今有教友千余人。胡庄人是先有了天主教的信仰，领洗入教以后，才形成胡庄的。

—城川传教工作本土化的初探背景为1986年左右新建的城川天主堂城川，世界上唯一的蒙古族教友居住的地方，这使它具有一种神秘的引人入胜的吸引力。

在这两天的会议中，我们从儿童养育工作的历史，现状，国内外的经验，以及困境和挑战等各个方面都做了比较深入的回顾和探讨。　　

文字福传的一盏灯创刊20年来，“信德”仰赖天主的恩惠，圣母的眷顾，广大神长教友的呵护，信德员工的艰苦奋斗和不懈努力，这一文字福传的亮点逐步发展，从无到有，从小到大，已成为海内外华人世界中具有影响力的教会报刊之一

在美国，当地教会的牧灵工作有一定的计划，这给了我很多的经验，我很多的牧灵方面的经验都是从他们那边学来的。这些牧灵经验为我从事教会法教学工作起到了很大的帮助作用。

一个身材高挑眉清目秀的女孩儿端坐于钢琴前，麻利的马尾、火红的礼服、银白的皮鞋，莫不透露着一股股青春的活力。

在圣洗圣事的礼仪中有两个要素，而这圣事藉着它们表达出对我们在这一生中所该做出的承担。第一个就是弃绝及誓许的礼节。在初期教会，领受圣洗圣事者转身面向西方，西方象征黑暗、夕阳、死亡，因此是罪恶的领域。

无视邻人苦难，是对「爱德」（caritas）的背叛。教会教导我们：对穷人的冷漠等同对基督的冷漠（玛25:45）。「因此，这些人现在就要先被掳去；那放荡不羁者的狂欢，也就消失了。」