教宗在他的教导和著作中，知道以创造性的神学思想来谈论当今社会显著的问题。我们属于基督信仰家庭，我们知道这个见证的重要性，我们连合天主教弟兄姐妹为教宗在职务上的启发和挑战感谢天主。

如何勇敢地面对全球化和世俗化等带来的挑战及今日教会的系列困难问题？如何沿着梵二路线继续锐意明智改革？如何推动世界和平及全球新福传？如何面对处理中梵未来的微妙关系？如何背负这个沉重的十字架？

传道员刘竹英对笔者说：每遇堂区办班，韩双秀便亲自登门去请那些平时不爱进堂的，或是家庭有问题的教友们。同时她也请一些教外人去听道理。对这些教外人，韩双秀开车把他们接到堂里，晚上再开车把他们送回家。

这里土地贫瘠，人们生活穷困，连填饱肚子都成了问题。村民们也想改变现状，苦于找不到生财之道。　　离格依玛村不远有一条公路，属于那种简易公路，路况不算好，经过那里的车辆经常发生事故。

万历三十一年（1603年），徐光启怀着对利玛窦的旧情再到金陵古城，欲与利玛窦再一次深入讨论信仰问题，而利玛窦此时已在京城传教。

其实，在这个年龄段，我们的身体、知识都处于最强悍的时期，而父亲却在走下坡路，他正好步入了中年危机，他最怕别人来挑战他的权威，但偏偏你处于最想挑战他权威的时期，这样就很容易造成家庭问题。

所谓受孕之始是人的开始存在，我们不要执着于受孕之始或胎胎的生理上问题，而要理解到玛利亚存在之前，已受到天主特恩的保护，不受原罪的污染。西方教会受到圣奥斯定原罪观的影响甚深，反而东方教会并没有受此影响。

但是在另一个人口拥挤的纽约区，他还是碰到同样的问题。那人回答：这样的事情并没有前例，我们也没有任何准备。我可以向慈善机构申请一笔款项为他买墓地，但那需要很多时间。我也很希望能帮得上忙。

此时的我，只有在祈祷中去整合这些事情，调整自己的心态，把目光转向基督，一切的问题才得以解决。生活也才能继续下去。总之，修道生活离不开灵修，灵修又离不开祈祷，而生活又是检验灵修和祈祷的标准。

在一旁的我，此时好像圣神在推动我说话，我于是站起来，对那位男子说：您好，先生，可以问您一个问题吗？他说：你问啊，我说：您认为钱是万能的吗？他说了好多钱的好处，总之没钱就是不行。