主耶稣基督今天却告诉当时的人和今天的我们，真正使人污秽的，不是来自外面，而是从人心里出来的一切恶事，恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄等等。

不是学生听老师的，是老师听学生的。事实证明，这种急于求成的方法很愚笨。那年秋季学期，全国修院邀请我去北京讲《哲学伦理学》课。我已经离开大陆三年了，故都的秋天分外美丽。

与天主的搏斗显示：信仰不是逃避现实，而是勇敢面对内心与天主同行的挣扎。新名字“以色列”代表悔改与重生，预示我们每一个信徒的信仰之路：从自我中心走向天主中心。

共祭司铎覆手：不是赋予圣秩，而是象征性行动，无圣事效力，只是表达共融与支持，并见证和确认新铎与现有司铎团体的共融。这一礼仪行动的意义旨在强调司铎职务的团体性，而非个人权威。

耶稣基督降生的爱不是到升天节就结束了，而是通过在教会内所举行的圣体圣事延伸到整个世界，以及每个受造物。耶稣基督的降生是天主奥秘且确实地临在人群中。

教会的圣洁与秩序：圣所职务严谨而分明，反映出教会不是混乱的团体，而是由基督建立、有圣统制度的奥体（参阅弗4:11-13）。

答：信友应明白，兼领只是增强感受和理解，而不是必要条件。无论只领圣体，还是兼领圣体圣血，参与圣祭的本质和天主的恩宠都是完整的。

答：梅瑟强调说，这盟约不是单单与祖先立的，而是与当下“今日尚生存的众人”所立的，表明天主的盟约是永恒且具现世性的。二、关于十诫的具体内容问3：十诫的第一诫是什么？其意义为何？

答：继抒咏是在「阿肋路亚」前唱的，不是在后面。问：为什么教会保留复活节和五旬节的继抒咏为必须？答：因为复活节和五旬节是教会礼仪年中最核心、最隆重的节日。

第三，人洁净的标准是来自天主，不是人，司祭代表着天主。一个人可能身体健康，但在天主前却不一定是洁净的。司祭代表天主和团体，检查癞病人之后，接纳他们进入天主子民的团体。