直到我们一个个地平安回来了，她才能安心地去休息。老院长永远活在我们心中，并激励我们前行。据多次去香港看望过老院长的王花蕊修女回忆：1995年我刚入会时，李文菊修女告诉我，老院长可厉害了。

所以他们提出了一些激烈的口号，反对一切宗教，包括基督教。当然也有例外，比如汪精卫大骂耶稣，陈独秀却认为耶稣的道德精神可以改造中国的国民性。　　

无论尧舜禹汤文武周公孔子之正教纪纲，一旦变易其经常，即如我皇上可亦为其所统御，而输贡献耶?磋夫!何物妖夷，敢以彼国二主之夷风，乱我国一君之统治。[7]山阴的王朝式对天主教在中国的传播十分担忧。

慕道时间长，不忙于领洗的情况负面影响不学习，基本不参与教会活动，只少数学习和参与活动，慕道者甚少，信仰也是不成熟，更会失去进教的机会，这样发展极其缓慢。

正视人生的信仰，家庭、民主、信仰，这三点对基基团来说很重要。正确信仰帮助我们正视人生、面对人生。像鲁迅说的正面而视不要逃避，怎么去看生命，怎么去看生老病死，怎么去看成败得失，这就是信仰福传的内容。

教宗列出青年应效法的几个典范，例如《旧约》中的若瑟、基德红（7）、撒慕尔（8）、达味王（9）、撒罗满（10）等。

但这个名字除了姓氏部分，完全基于我的中名Heinrich，而其中并没有包含我的圣名，也是最主要的名字Michael。当时这位交换生说Michael这个名字没有相对应的很好听的汉语译名。

该报还聘请罗隆基为主笔，呼吁停止内战，一致抗日，俨然成为北方武力抗日的舆论主导。

在越南，每一人都会有一个属于自己的简单信仰，也就是对来生的一种向往，因此对外教人的福传，他们基本是可以接受的。也因为这点，越南的教会非常重视福音传播的本地化。

虽然做的有限，但自已却受益匪浅，积累了我的人生经验；自己对安老服务，尤其修女和员工们的艰辛服务有了新的认识和了解，对教会老人院面临的困难局面有了了解，对老人院的爷爷奶奶们的认知也发生了改变。