提高信教群众的法治观念，引导他们正确看待教法与国法的关系，增强国家意识、法律意识和公民意识，在法律政策范围内参加宗教活动，依法维护自身权益，自觉抵制各种利用宗教进行的违法犯罪活动，维护宗教领域正常秩序。

他们知道自己需要天主的慈善，即使自己对此没有明确的观念。在他们那颗敞开着期待的心上，天主的光得以进入，随着这道光，天主的平安也进入了。天主寻找的是带着他的光并传递这道光的人。

社会既已失去了原有的公平观念和法治精神，又先天地缺少一种倡导一个神圣使命的宗教信仰，那么，在一个道德沦丧、物欲横流的暴富时代里，罗马政府，还有什么东西，可以再像昔日的“法治”那样有效地规范着罗马人、团结着罗马人

日心说是同当时包括教会当局在内的大家所接受的科学观念冲突。　　第二种即关于宗教与科学相互对立的观点，大家都很熟悉，我就不多说。第三种观点是科学与宗教相互关联、影响。我个人认为这个观点很有道理。

在最初尚未有礼仪年或教会年的观念，通常与民历年并进。从第十、第十一世纪开始，有一种习惯逐渐传开，就是把将临期第一主日的经文排在「圣事礼书」（Sacramentaries今日之弥撤经书）之开端。

二是根据梵二大精神，教育教友要更新观念，树立传教意识增强传教的使命感和责任感。未来，在两位神父的眼里是值得憧憬的日子，他们要加倍地努力，力争让武官坊会更具活力，让武官坊会这只中原“飞鸟”飞得更高！

其实，宗徒信经的基本观念只由三个主要部分组成，而根据信经的演变历史，它不外是圣洗经文格式的申延扩展而已，也是复活的主耶稣交付给他的门徒的话。

勤劳是我的基督徒观念，但是，直到我学会每周用一天作隐修日时，我才看到自己的问题。我那时成了圣经中的玛尔大：服侍人，是的，经常苦干，但牢骚不断。我内心的祈祷还远远不够。

个人的想法、观念和计划有时会与天主的目的相违背。恩宠是天主的关爱，天主的恩宠总是在圣神和真理中工作，使我们能从错误与虚假中解放出来。

耶稣不在意我们人类对完美是怎样的观念。祂只希望你来到祂跟前，用祂那温柔的爱拥抱你！