我不敢面对老人，特别是养老院的老人，因为他们让我想起一段沉痛和愧疚的往事……2004年，我在南方的一座城市读大学，我们天主教的大学生组建了天使爱心社团，定期召集兄弟姐妹去养老院和孤儿院看望老人和孩子

《天主教教理》将“伦理的恶”与“物质的恶”作出区分（惨阅《教理》310）。“物质的恶”就如天然的灾害或史逻亚塔的倒塌一样（虽然最近很多气候天灾也是人类造成的）。

他对我说：“藉着礼仪，使亡者的亲友、工友都知道天主教，这是我们福传的好机会。”由此我又想起2004年，大哥的另一位代子住院，我们请神父去医院看望，并在病房唱了两首教会的歌曲。

保禄感激地说：“你们这家人太好了，我们非常感谢你们，我们怎么能知道牛在这里，是耶稣让我们来找的，因为我们信奉天主教。”

让我们从《天主教教理》中给出的描述开始:“勇德是伦理德行，它确保人在困境中有毅力，在追求善时有恒心。勇德坚定人的主意，在伦理生活中力拒诱惑，克服困难。

天主教的信仰、《圣经》中的故事，是我儿时的蒙学。当时，让我引以为傲的是：耶稣的12名宗徒中，有他在加里肋亚海边最初选定的的4位渔民：西满（伯多禄）和他的兄弟安德肋，还有另外一对兄弟：雅各伯和若望。

那两本中文圣歌集还在菲律宾的中华天主教团体中使用，也真的在中国发行。

近年来，有华人学者指出，任何文明都带有普适主义倾向，任何文明只有在互信的气氛中与对方进行直接接触、交流和对话，才能继续生存下去。这种文明对话被称为核心价值—文明自觉模式。

有可能这个仆人是华人，这位仆人平时负责打点生活起居。平时的菜蔬可以在院中栽种，也可以在仙花寺附近的墟市上购买。在最初筹建仙花寺时，利玛窦和罗明坚的生活非常简朴，所有能筹到的钱都用来起教堂了。

1937年11月9日，正值八·一三淞沪酣战中，经天主教耶稣会士、法国神父饶家驹斡旋，在上海设立了南市难民区，不仅缓解了难民问题，还促进了国际人道法的订立。