我们知道，造物主不仅仅是他的选民以色列人的天主，也是普天下所有人，包括我们中华民族的天主。

祈祷是和天主交谈对话，祈祷是灵魂的呼吸，祈祷是打开自己心门和天国之门的钥匙，祈祷是获得天主丰富恩宠的通道，还有人更风趣地说：祈祷，就是当你无路可走的时候，仍有一条通天的路；只要你举目向天，呼求天主，天主便会使你如愿以偿

对于以色列人而言，“安息日”是圣日，是源自天主的诫命，也是天主爱人，并邀请人相亲相爱的具体规定。圣经记载，天主在创造了天地万物和人之后，在第七天休息，天主停止了所作的一切工程。

我们都出生于天主教的家庭，在很小的时候就能受洗，成为天主的信友，这实在是天主的恩典。这是我们家族的光荣，是我们后人的圣宠。

凯乐认为，尽管天主的确不希望我们去犯罪，但是当我们仔细去关注耶稣所讲的话的时候，就会发现他把很大的精力放在解释天主的爱上面——天主非常爱世人，远远超过关注于他们犯过什么罪。

天主自会照料作全燔祭的羔羊。（创22：8）随着一句充满信德的天主自会照料，故事发生了扭转：不可在这孩子身上下手，不要伤害他！

问题5：天主为何派遣天使在旷野中寻见哈加尔？答：哈加尔孤苦逃跑，身陷绝境。天主透过使者向她显现，表明祂关注受苦者，即便是外邦的婢女，也不被天主遗忘。这预示天主对所有人类的普遍慈悲。

朱主教在弥撒中，特别提到以教区一家之长的身份感谢天主赐给温州教区所有的一切，同时也为所有的教友感谢天主一年的恩宠助佑。麻副主教在弥撒讲道中以三点：感恩谁？感恩什么？如何感恩？

第二，天主的启示真理并未、也不可能全都记录在圣经中，有相当一部分靠宗徒传承至今。故而我们今天传福音，主要传的是下列六个方面的福音。一传：三位一体的天主的客观存在。

恭读欧瑟亚先知书：天主引领以色列子民归来。欧瑟亚先知书与亚毛斯先知书区别在于亚毛斯先知主要讲述了：人与人之间的爱及人间正义之爱，欧瑟亚先知主要讲天主对人的爱和人应当归还给天主的爱。