小店宋环村的一名男教友真诚邀请大家和他做朋友，他告诉大家他家是村子里唯一的一户教友家庭，虽然生活在外教人中间，但他的所作所为处处表现出教友的标准，他的一番话让现场的人无比感动。

生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会，人们漫不经心地写下了一页页“草稿”，白白地浪费了一张又一张的人生好纸，把生活里的许多事情当成练习，却疏忽了这将成为自己人生中无法更改的作品。

甲：屈膝叩拜求恩典，乙：更有许许多多说不完的贴心话儿，要对马槽里的耶稣圣婴仔仔细细谈一谈，谈一谈，谈一谈……甲：咦——我发现你今天似乎特别高兴！乙：耶稣圣诞，普世腾欢，我又怎能愁眉苦脸，显得不高兴呢？

根据萧神父的定义，短颂就是将圣经上的章句或圣歌里的歌词，缩短成4－10行，再谱上曲。开始时，用眼睛及嘴巴不断地、重复地唱，一直唱到上口，就闭上眼睛，用心来吟唱。

这是德兰修女演讲词里的一句话，给了我一个很大的鼓舞。我是一个领洗将近5年的新教友，在这5年的信仰旅途中，主的恩宠常常降临在我的身上，主的恩膏时常在我身上满溢。

在我们中国的典籍里，特别是老子的《道德经》，赞美水的地方最多：上善若水，水善利万物而不争；水谦卑处下，涌往众人之所恶的低洼而成就江河；水柔顺软弱却随遇而安，因其无有，故能入于无之间，固水能滋润万物，化育生命

这一争论在今天的演辞显示出来，主要在罗马的犹太社群主席里卡度·帕奇菲奇（RiccardoPacifici）的演说中，他感谢许多天主教徒在杀戳时期曾帮助犹太人，但是教宗比约十二世的”沉默”令人”难过”。

《吕氏春秋》里有这样一个典故：有一次，因没有粮食，孔子让他的一个学生出去讨，那个学生讨回粮食便开始做饭。孔子看见他做饭时用手抓了一把饭吃，心里很不高兴。

在旧约圣经中有这样一段记载：厄里亚先知在旷野中旅行疲乏至极，就卧地而睡。忽有天使把他唤醒：起来吃吧！因为你还应该走很远的路程。（列上19：7）厄里亚看到身旁有一个饼和一罐水，他便吃了喝了。

因人多，授课在堂里进行，乍暖还寒，堂里很冷，外面又飘起了小雨，但丝毫没影响讲课和听课的人，神父讲得兴致勃勃，家人们听得津津有味。