欢庆圣诞 效法耶稣大爱

    天主是爱，而天主圣子从天降世正是这圣爱、神爱、慈爱、纯爱的充分显示，面对他空前绝后震古烁今的无穷大爱，我们应知恩报爱、以爱还爱，这也正是我们一年一度欢庆圣诞的核心精神。
   元祖背命，不仅隔断了“去生命树的路”（创3：24），而且也丧失了天主所预许的各种福乐和超性恩典，同时还得承受死亡的痛苦及无数祸患（创3：16-19）。为将因罪受罚的人类从丧亡中救赎出来，天主第二位道成肉身，降来人间，历尽千辛万苦，兑现他的承诺，完成他“除免世罪天主羔羊”的使命。这是我们年年讲、常常想，早已耳熟能详的大道理，希望也能在欢度圣诞佳节，朝拜马槽圣婴时再次深刻默想这些超奇妙奥迹，将他的慈爱、博爱传递到自己周围的兄弟姊妹身上。
    我们首先应该效法耶稣基督挚爱的积极主动。并不是什么“外力”催逼他非得这样屈尊就卑不行，而是他自觉自愿，因着本性的慈爱而同情怜悯我们这些即将陷入水深火热中的罪人，切愿以自己受苦受死来代替、来减轻我们因罪当受之罚，当受之苦；由此我们再检查一下自己，是否认识到自己罪的恶果？究竟采取了哪些补罪的措施？对他人的痛苦患难是否关注？是否会感同身受而积极主动地救助别人？恐怕我们常常是麻木不仁无动于衷！那又怎能不痛下决心，尽力在“自救”的同时再争取救助他人的灵魂和肉身呢？
    其次，我们应该效法耶稣神爱的纯粹。他明明知道世人常会忘恩负义重蹈覆辙，但却依然要白白无偿不求回报地怜悯同情我们，无限仁慈地对待我们，贫富智愚一视同仁。回想我们自己，又是多么自私偏爱？总是按着自己的私欲偏情等错误喜好评判、对待别人，这又怎么能说自己在学习耶稣、爱人如己？我们自己不但没有真正地还报耶稣的大恩大德，又为什么总希望别人对自己的小恩小惠牢记莫忘，“涌泉相报”？
    再则，我们还该效法耶稣圣爱的迫切。他知道无数的罪人正徘徊在丧亡之途，爱人热火促使他心急如焚地去拯救，他从刚一进入世界便开始在山洞马槽承受贫穷、卑贱、寒冷、饥饿、轻慢、屈辱等磨难，迫不及待地实践他牺牲自我舍己救人的宏伟计划。反观我们，对于拯救自己尚且不冷不热，对于别人的饥寒冷暖生死祸福也就可想而知！面对教会所倡导的福传，我们又如何能不学习耶稣炙热如火之爱的紧迫性呢？
    另外，我们也该学习耶稣无私的博爱。他是全能的天主，他完全不必降生成人便可使我们罪人免于永死，但他却要以身作则，将自己的无限尊威隐藏，成为最弱小最卑微的婴儿形象，“亦饮乳，亦啼叫，如俗之幼子者同”，正是为让我们这些骄傲自大、狂妄不羁的受造物“学有方向，效有目标”，不至于在短暂虚幻的人生旅程执迷不悟一错再错，不至于因着滚滚红尘的污泥浊浪而迷失方向。
    亲爱的主内兄弟姊妹，我们对于救世真主耶稣基督的敬礼与还爱，绝不能仅仅停留在外在的声势和形式上，停留在敲锣打鼓放音乐、装饰圣堂和山洞马槽上，停留在念几端经文、唱几首赞歌或表演几个文艺节目上，更应当促进“内心世界”、“精神面貌”的弃旧更新，日益圣化。
    愿我们都能在欢庆圣诞的同时，也能将节日的深刻内涵反复默想。理论或愿望只是豪言壮语，纸上谈兵，如果不能落实在具体生活中，那就成了“发声的锣，发响的钹”，“毫无益处”（格前13：1-3）。因此我们该做的就应当是看得见的实行，就像小耶稣实实在在地躺在马槽里，为罪人受苦受辱那样，我们也必须用看得见的善行见证自己爱主爱人的承诺，让自己周围的人常能感到我们那来自基督的仁爱、慈善、宽恕、怜悯、救助，友谊与温馨，如此才能算我们真正地以自己毫厘之爱，还报耶稣基督从天降诞的无穷大爱。
    耶稣基督为爱而生、为爱而死，用爱救赎世界救赎罪人，作为他的门徒，我们自该活在他那浩浩无垠纯粹无私的爱里，并竭尽可能地将他那超凡绝俗的圣爱、慷慨宽宏的纯爱、既往不咎的慈爱、无限悲悯的仁爱、没有界限的博爱映显在自己身上，好让别人因着我们的微善，归光荣于在天大父。