保禄二世在冈道尔夫堡别墅住过的日子很多，他曾在此会见美国总统乔治·布什，会见巴勒斯坦法塔赫的领导人亚西尔·阿拉法特，但他更多的时间在别墅接见社会上的名流，包括哲学家，深入探讨当代各种他关心的问题

新圣人中，有4位意大利人：若望·安东尼奥·法里纳（GiovanniAntonioFarina）、卢多维科·达卡索利亚（LudovicodaCasoria）、尼古拉

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

教宗引用厄里亚先知的话说，这类基督徒是两条腿都瘸的人，因为他们不知道自己想要什麽。为了明白这一点，我们必须牢记耶稣所说的在先的要成为在後的；在後的要成为在先的，即信从主或居高位的应该做服务者，卑微者。

库尔德人和一小部分亚述人正在这样做，他们为保护自己而冒着生命危险与这些残忍的暴徒作战。国际社会很难进行军事介入，所能做的，就是向当地团体提供工具和设备等等。问：因此，情况的确令人堪忧？

我们人类在天主面前算得了什么，还不是如圣祖亚巴郎所说的我乃尘埃粪土，安可与主对言？可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

答：教宗今年夏天将会晤那些来韩国参加亚洲青年节的亚洲青年；这届亚青节的主题是「亚洲青年！醒吧！殉道者的光荣照亮你！」在我们的时代中，似乎存在着「速度」和「真理」的搏斗。

从亚巴郎、梅瑟等古圣先祖的身上，教友们看到天主对以民的慈悲宽仁和以民对天主的忠贞服从。同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。