浅析福传的开场白

    已故的黄弟兄曾是我们堂区一位虔诚的教友。有一主日，他见一名到堂里来参观的小伙子，便热情地迎上去传福音："……你信教吧，信就会……不信就会……"遂引来那小伙子逆反心理："你怎么还迷信呢？"黄弟兄好心没得好回应，竟窝囊的无言以对，幸得我和另外几个教友好言才把那小伙子劝走了。
    诚然，耶稣复活后派遣宗徒"往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的比被判罪。"（谷16：15－16）《要理问答》也阐明人生于世是"为恭敬天主，救自己的灵魂"然而，使人接受这一真谛需要有个水到渠成的过程，一锹挖不出一条渠来。所以，一般不宜作为对陌生人的开场白。
    有如中医看病，需用望、闻、问、切四法，依虚实、表里、寒热、阴阳八纲辩证施治，对冻疮皲裂患者不可即刻用火烤，逐渐缓解才不致溃烂；对饥肠辘辘的患者也不宜即刻灌以苦口的良药，而宜先用流食滋养其肠胃，才不致反胃。传福音也该先察言观色，因人、因时制宜，调整处方的角度、深度和广度。
    我觉得，福传的开场白以"爱"最奏效。《圣经》的核心归结一句话--"天主是爱"（若－4：16）"看！天主那么爱世人，竟把自己唯一圣子赐给世界，另相信他的人不致丧亡，而得永生"（若3：16）。天主教最讲"爱"，请问，你是否愿意接受爱？你该不该以爱还爱？天主的声音就是良心的呼唤，你如果愿意良心无愧地处世，那就该爱天主在万有之上，爱人如己。稍有一点良心的人都不会拒绝这个"爱"字吧。
    我们也不要对尚未奉教的人说："不信天主教的人都得下地狱"，这句诅咒的话很容易引来反感。我们需善解人意：尚未奉教，未必永不奉教；有的人纵然一生也没听过福音，但他相信人世间是有一位全能、全知、全美善；至公、至义、至慈的老天爷（即天主）会赏善罚恶--人不报天报，故谨小慎微，按天理良心践行仁爱，从善如流，如错必改，这可谓领洗的一种形式--愿洗，天主无疑也会赦免他的罪，使他得救的。
    让我们借鉴一下伟大的东方宗徒圣方济各·沙勿略的福传经验吧。据载，他曾在日本遇到过强烈的质问："如果真像你说的那样，对天主教一无所知的先人岂不都要坠入地狱？"就连信仰之父亚巴郎、以民代表梅瑟、耶稣的祖先达味圣王……都未领过洗，是否也该下地狱？难道生不逢时就倒霉？……这些问题，沙勿略当时很难圆满地回答。
    “信德”出的《慕道者指南》等圣书阐明了圣洗有水洗、愿洗、血洗三种形式。所以我们在福传时虽然强调水洗，但也尊重在特殊情况下的愿洗和血洗。这样，便于不同信仰之间的对话和沟通。俗话说的好：有苗不愁长。但关键是我们千万不能拔苗助长。